五月裡，園子中的動植物開始活躍起來，把最近作的事兒整理一下。
2012年6月19日 星期二
園子裡的事兒
2012年6月5日 星期二
人的宗教(純理性空間)
天地玄黃，宇宙洪荒。天地不仁，萬物芻狗。天無私覆，地無私載，日月無私照。未知生焉知死，敬鬼神而遠之。一串的陳述，說明了兩千多年前中國的哲學家擺脫了上古的神話思維後，重新為人類與自然的關係發出新的觀點，此一觀點影響後來中國讀書人的思維良久良久。有趣的是，與此同時在世界上其他文明古國裡，也開始了他們新的哲學思想，希臘的蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德等的邏輯思維。印度的佛陀藉由禪坐冥想發現人的本心，這是更早於佛洛依德把人類的心理做深入的探討研究，歸納出人類痛苦的來源，並教人如何離苦得樂。波斯的索羅亞斯德推翻了保護神的概念，新創了天地間只有一神，善惡二元論的宗教。
距今兩千四百年前，瑣羅亞斯德，佛陀，孔子，老子，蘇格拉底，陸續出生了，孕育這些哲學家的文明古國已經歷了國家創立，文字發展，城市建設，甚至科學數學發展。他們都不是鄉下人，都是閱歷豐富知古識今的人，他們的思想影響至今….。
但他們都不是我們今天要探求的主題，如果他們是思考宇宙人生的哲學家，那就跟人的宗教沒有太大的關係。他們的立論，是要人們思考，而不只是相信順從。宗教信仰不是這些哲學家的本意，(除了瑣羅亞斯德以外，他另創了另一個宗教)。在某種程度上，他們還是宗教信仰的打斷者，瑣羅亞斯德，vs.，兩河流域保護神的原始信仰，佛陀，vs.，婆羅門教，孔子，vs.，中國原始信仰，蘇格拉底，vs.，希臘多神信仰。
回到我們的主題，我問我自己的第一個問題，人從什麼時候開始有宗教信仰?說到這個問題，或許我們不妨更往前推，人類是先有信仰崇拜呢，還是先有墓葬習俗？我猜想人類應該是先有墓葬行為，後續才有宗教信仰，因為當人類有了墓葬行為後，就有了自覺與想像空間，就會去想像人類死後的世界。人類跟一般動物不同的地方也在此。人類會對未來做預測推敲，有抽象思維的空間，甚至假想死後的世界。
某年到花東海岸遊玩，在都蘭往月光小棧的路上，看到有古代人類的遺跡，「石棺葬」。這是約2000~3000年前新石器時代的古文物了，彼時的我很是好奇，為什麼那時的人類就有墓葬的行為，而且這種行為是不分區域的，幾乎全世界的人類都有墓葬，（祆教是天葬）。愈是豪華的貴族皇室，墓葬的規模愈大，例如中國的皇帝和埃及的法老。但墓葬又是從什麼時候開始，是狩獵採集時代就有，還是定居農牧時代才有？
話說墓葬的精神從一開始是對親人逝去的不捨，必須以棺槨之，以穴葬之，演變到後來人類對死後世界開始有幻想，存在一個看不到的「精靈鬼神的世界」。這看不到的世界竟對人類有如此大的操控力，人類必須準備祭品去膜拜他，用卜算去推敲鬼神的心意，還要奉上犧牲，甚至統治階層利用人對未知世界的戒甚恐懼之心對人類施以管控。
接下來我又問我自己另一個問題，各地區的人類都有他們各自建立的宗教信仰，這些信仰的內容及神靈也有些許的不同，如果神是唯一的，為何有這些不同點存在？
在中國，靠山的人認為山中有山神，住在水邊的認為有河神海神，住在田邊的，就蓋個小土地公廟，求求平安，住在都市裡，就有個城隍爺來主持都市裡的大小事務。對一個以農為生的人們來說，如果風調雨順是眾所期盼的，那麼自然而然的就有了雨神雷神。在某些宗教裡，除了祭司外，死去的人也是與神溝通的橋梁，在中國，祭祀死去的祖先是慎終追遠也是祈福，在很多地方都有祭祀祖先的習俗。在這種情況下，神靈的產生是因應人心的渴盼，人們渴盼風調雨順，出入平安，神靈的權能就在保護人的平安，農耕作物的平安。
有時神的產生是因為人的畏懼。怕河川潰堤，怕河水氾濫，於是有了祭祀河伯之事。在中東阿拉伯一帶還有保護神的信仰，遊牧民族在沙漠間游走，不可抗拒的天災人禍很多，不知要怎麼求起，那麼就求一個保護神吧，這個保護神只有保護自己的部族，當敵人在前時，保護神會保護自己打贏戰爭，當然敵人也不是省油的燈，他們也有他們的保護神，兩軍對陣也是神靈的戰爭，比誰的神最厲害，最能保護他們打勝仗，萬一打輸了，就要問問自己，神為什麼背棄了他們，是不是有做錯了什麼。在聖經裡，人與保護神的對話不斷進行，亞伯拉罕因為對上帝全心的倚靠使他獲得了因信稱義的名望。
古代希臘雖是多神信仰，但他們也奉祀城市保護神，雅典的保護神就是雅典娜。雅典娜有雅典娜的專長，她是勝利與智慧的女神，亦是農業與園藝的保護神、司職法律與秩序，是奧林匹斯十二主神之一。但這似乎跟聖經裡的神不一樣，以色列的神是全能的神，除了創天造地外，也斷人的善惡。
不同地區的人發展出不同的神，不同的信仰，於是我再次問我自己，是神來尋找人？還是神就是人心的想望？
在世界各國的神明中，神明有各種不同屬性，有的是保護神，有的是因畏懼天災而奉祀的神，有的是斷定人間是非善惡的神，祆教的神明有善惡二元，印度的神明有善神惡神，這好像中國的太極理論，否極泰來，光明中孕育黑暗，極度的黑暗也代表光明即將到來。這其中我最感興味的是希臘的神，他們所奉祀的神祇有一部分跟其他地區的神有很大的不同，有主司美的神，有愛神，有音樂之神，有酒神，由這些神祇看來，希臘這個地區的人在很久很久以前就懂得享受人間的一切美好，懂得美，懂得愛，懂得詩歌，懂得音樂饗宴，難道他們不怕天災嗎？不怕糧食歉收嗎？考察希臘的經濟民生，他們以地理地貌的因素，很早就發展城邦政治，他們的農業受限於耕地有限，須仰賴農牧產品進口，但希臘佔地利之便，雅典是一個港口城市，有船隻往來地中海的貿易，出口的是勤勞希臘人的手工藝，礦產，橄欖油及酒，因為工商業之需求，早期希臘已有金融服務業，是因為這樣希臘的神祇跟其他地區的神不一樣嗎？
我這麼相信著，研究早期先民的神祇，就可以知道他們的生活，他們的愛惡情仇。
為何只有人類會有宗教信仰，其他種生物並沒有這樣的行為，「開闢鴻濛，誰為情種，都只為風月情濃，奈何天！」人類的確比其他的生物多一點幻想，多一點情愁，多一點念頭，「天若有情天亦老，人能無情人亦仙。」人世間多少事都只為情啊！
中國人是敬奉祖先的民族，如果死後有靈，靈而有知，那麼一定有很多的祖先在等待你加入他們的行列呢！換句話說在世間的時候是只有爸爸媽媽爺爺奶奶管著你，死後，可有一大串很威嚴的祖先在等著伺候呢！這其中你的爸爸媽媽爺爺奶奶也只能算小輩，那麼你算哪根蔥，還不趕快去燒熱水掃地洗衣做飯，哪有時間玩電動看閒書，所以啊我還真是希望死了就死了，永久休息了，至少死亡是平等的。
那麼、如果、真是如此，知道人生是這麼回事，我們來到地球是個奇蹟，像其他的生物一樣，生命只是一期一會，不會再有第二次，那就更要好好珍惜這一次機會了。你絕對是獨特的，非關神、非關鬼、非關人世間鳥不拉嘰的事，你就是你，好好愛自己。
最後一次問自己
地球歷經了恐龍時代以至於今的人類時代，不知天上的神明是怎樣看待恐龍這個時代，如果人類的被創造是為了要榮耀神，那麼恐龍的被創造是為了什麼？
文章參考
Huston Smith (世界宗教史的專家)寫了一本「人的宗教」的專書，這本書啟蒙了我對於宗教的看法，也讓我深思人類宗教的起源，以及人類心靈對於宗教的倚賴。
中國的墓葬
古埃及的墓葬
早期人類史
2012年5月10日 星期四
電影「一命」又名「切腹」觀後感
我喜歡看日本的片子，尤其是帶有一點哲學味道的影片，今天要說的這一齣是2011年剛上映的片子，由三池崇史導演，市川海老藏及瑛太主演。
本片根據瀧口康彥的小說《異聞浪人記》改編，該故事曾於1962年由名匠小林正樹搬上銀幕(豆瓣)。故事的背景是在寬永11年(1634)，福島正則因加蓋城牆，被德川幕府找到藉口，剝奪爵位，底下的武士家臣悉為浪人。封建的社會是個保守的社會，被剝奪職銜的武士到處不被接納，沒有土地耕種，只能窮困地生活著。故事中的這個武士家庭也是這麼著辛苦維生，雖是如此粗茶淡飯，仍是有著小小的快樂與溫馨。但因為家中的成員生病，家庭陷入困境，當時困窮的武士流傳著到大名家假言切腹可獲取同情的賞賜，甚至工作機會，因此有了以下的故事。
茲摘錄劇中對白如下：
浪人:「武士的一生，飛黃騰達也好，遭受痛苦也好，都是可遇不可求….一個武士，明知不齒，但為了妻兒，低聲下氣向您借錢的這份真心，您不認為令人憐憫嗎？難道在坐的各位就沒有一點同情心嗎？」
家老:「我等作為武士，禮數已盡，你說到的同情心是極可笑之事。」
浪人:「武士也是有血有肉的人哪！」
家老:「每個人都需有各自的臉面，如不狠下心來，就什麼都守不住。」
浪人:「在座的各位，為了尊嚴，死也不怕？」
浪人死前:「武士的臉面，終究只不過是徒有其表，一具空殼，….只是活著，苟延殘喘。」
家老代表的是有權有勢的德川幕府，端著武士的尊嚴與墨守的成規，要求底下的武士盡忠職守，為主人犧牲。但武士也是人啊！他也有家人要養。電影中紅色的武士服，對應著無窮盡灰色的空間，這樣的體系這樣的架構到底是在維繫誰？誰是主要獲利者？浪人在切腹的園子中，向城主及圍繞在城主周邊的武士說，一旦角色替換，他有可能是當差的武士，而其他武士也有可能是浪人，同在天涯，難道一點同情心都沒有嗎？
中國人有一句話說得好，這也是多年後我才悟出的一點道理，「禮教殺人」。禮教所教育出來的禮法、顏面、自尊，當遇到生存困境時，該如何取捨，我想這也是這一部片子想要告訴我們的。
2012年4月10日 星期二
夢，一小把繩子。
某日的清晨，我從熟睡中漸醒，清晨冷涼，翻個身又入夢鄉。
眼前，我見到一群老人排隊正等著要進入一道門，像是一道電梯的門，他們要去哪兒？戀戀不捨之情油然而生。我舉手用力招呼，眼神殷殷盼望，終於一個老年人可憐我，回應我了。他顫巍巍地走向我，抬起他的手，示意有東西要給我，我舉手承接了下來，凝神一看，原來是一小把繩子，抬頭看著老人，老人正用無限關愛的眼神看著我，然後又慢慢地走回去排隊。電梯來了，門一開有人招呼著老人們上電梯，四周一片黑暗，就只有電梯中流露出些許光芒，我心中一緊，痛哭，「不要走」，老人回頭，招招手，坐上電梯，走了，而我也驚醒了。
我躺在床上想著這是一個什麼夢，而這一小把繩子又代表什麼意義。私忖，老人們代表著過去的年代，一小把繩子則是在過去年代中，人們愛物惜物，連一小把繩子都捨不得丟棄的精神。在機器不發達的年代，一小把繩子都要珍惜，因為它可能是用麻或棉或草用手工去搓成的，因為不容易，所以珍惜。今天這樣的年代已經離我們遠去，在記憶深遠處，那個沒有垃圾車的年代，每條巷子放上幾個廚餘桶，有農民回收養豬的年代。每條溪都清澈，甚至家後面的水溝裡都還看得到大肚魚。這樣的日子回不來了，回不來了，回不來了……。
2012年3月26日 星期一
Agora/風暴佳人/城市廣場/時間之霧 觀後感
曾經到希臘自助旅行，當時曾訝異很多精美的石雕像不是沒有頭，就是只剩頭，肢體也多被破壞，早期的希臘神殿也多殘破，戰爭或許是其中一個原因，但人為蓄意破壞才是主因。當年旅行時並不知道這一段歷史故事，直到看了西班牙導演阿雷漢卓阿曼納巴拍攝的Agora一片，才知在西元四世紀時，在希臘埃及兩地區的羅馬行省，曾發生這樣的故事。要交待這段歷史的過程有點冗長，感興趣的朋友可以看附錄。電影中的人物是真有其人，羅馬統治下的埃及亞歷山大城曾經風華一時，多種族群在此群聚，多種文化在此激盪，但隨著羅馬的統治能力衰退，也影響到各方權力的爭鬥，這其中曾被羅馬帝國特意保護，並視為文化珍寶的古希臘藝術、邏輯辯證、哲學思維、科學發展，因政治及宗教的衝突被破壞。電影描述著當風華多時的希臘哲學家退位後，無力回天的羅馬帝國跟著歐洲地區一起走入黑暗時代。
個人無意在基督教破壞古希臘羅馬文明上著墨，歷史上不文明破壞文明的故事也所在多有。宗教團體大到一個程度後，干預政治，發展武力的事，在歷史上也時有聽聞，就我所知，中國、日本都發生過。電影中基督教暴徒抓走希臘女哲學家並殺害她的事件，彷彿就像善良的耶穌基督被戴上荊棘冠扛著十字架走向死亡的道路一樣。讓我深思的是，處死耶穌基督的人，跟數百年後處死女哲學家的人是同樣的人，這樣的人也處死了蘇格拉底，也處死了聖女貞德，也迫害了哥白尼、伽利略，如果這樣的事情是不對的，那麼當時做這樣事情的大多數人民豈不是沒有明辨是非的能力？然而這就是人哪，沒有獨立思維的能力，人云亦云，習慣依賴黨派社群，看似可親，其實可怕。
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羅馬帝國簡史(BC27~AD476，西羅馬帝國中止的年限，在這之前羅馬帝國已經分裂成好幾個區塊了。)
使徒保羅生平(西元前5年－西元67年)
君士坦丁一世（Flavius Valerius Aurelius Constantine，272年2月27日－337年5月22日），少數羅馬沒有橫死的皇帝之一，就是從他開始改立基督教為合法宗教。以下引用維基百科:(在位期間從306年至337年。曾在313年頒布《米蘭詔書》，承認基督教為合法且自由的宗教。其背景是基於政治的意圖，想要爭取廣大的基督徒的支持。並於330年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，並將該地改稱新羅馬。)
與此同時的埃及地區，作為羅馬行省的埃及是如何呢?，以下引自維基百科。
與此同時的埃及地區，作為羅馬行省的埃及是如何呢?，以下引自維基百科。
公元前30年，屋大維在擊敗其勁敵馬克·安東尼，廢除其情婦——克婁巴特拉七世埃及女王之位後，吞併了托勒密埃及，並將其納為羅馬的一個行省。作為羅馬行省的埃及包括了除西奈半島之外現今埃及的大部。埃及行省西鄰克雷塔和昔蘭尼加行省，東接猶太行省（後為阿拉伯行省）。埃及行省是羅馬帝國最重要的穀物生產地。
…..
從尼祿統治時期開始，埃及享受了持續一個世紀之久的繁榮。不過此時也爆發了希臘人和猶太人之間的宗教衝突，這一情況在亞歷山大港城特別嚴重——至公元70年耶路撒冷被攻破之後，亞歷山大港便成為了猶太世界的宗教和文化中心。圖拉真統治時期，埃及爆發了猶太人的起義。這場起義導致了羅馬對亞歷山大港的猶太人的鎮壓，其利益也被剝奪殆盡。不過不久之後，該處的猶太人由回復了往日的生機。哈德良在其統治時期曾兩次巡視埃及，並建立了安提諾波利斯城，以紀念其溺水身亡的愛人安提諾烏斯。從其統治時期開始，埃及各地都興起了營建希臘羅馬式建築的熱潮。
…..
羅馬治下的埃及行省，多次爆發統治者與猶太人，統治者與基督徒，基督徒與傳統信仰，基督徒與猶太教徒的衝突，甚至統治者內部的爭權奪利，這種混亂的場面隨著羅馬帝國的衰敗更加失控。本片Agora的年代背景就在四世紀末，海巴夏 (Hypatia，約370～415 AD)就是生活於那樣的時空下。
羅馬帝國版圖 AD117
以下引自維基百科
基督教創始起源
按照《新約》說法，猶太人耶穌在30歲左右（公元一世紀30年代）開始在猶太省地區傳道。耶穌聲稱，他的來臨不是要取代猶太人過去記載在《舊約》的律法，而是要成全它。耶穌為真理作見證（約18:37）、教導人「愛上帝」及「愛人如己」（利19:18，民15:37-41，申6:4-9，11:13-21）、先求天父的國和他的義（太6:33）等道理。
根據基督教福音書的記載，耶穌出來傳道，宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。他的教訓和所行的神蹟，在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝國下的祭司團大受影響，深深感到自己會因而得罪羅馬政府，猶太公會的權利與地位有可能不保（當時大祭司的任免完全是由帝國政府掌控），所以要把他除之而後快（約11:48-50）。後來由於門徒猶大告密，羅馬帝國駐猶太的總督彼拉多將耶穌逮捕。耶穌受盡打罵侮辱，最後被釘死。聖經新約對此解釋為聖經舊約所預言神所差遣的救贖主耶穌為了要贖世人的罪，甘願地為代罪羔羊，流出自己的血，讓罪人得赦免。
根據基督教新約的記載，依據他門徒們的見證，耶穌死後第三天從石窟墳墓中復活了。他的墳墓空了，他又多次向滿心疑惑的門徒們顯現。他們漸漸確信耶穌真的復活了，是勝過死亡的救主。在耶穌升天超離這世界的時空後，他的門徒們起來熱心宣揚耶穌的教訓，並且宣告他是復活得勝死亡的主。信徒們組成彼此相愛、奉基督之名敬拜上帝的團體，就是教會。
早期基督教
早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法，基督教則強調耶穌救贖的恩典，並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主，願意接受他為主，並決意以上帝的心意為生活的準則，讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯，就被認為是已悔改，可以藉著洗禮被接納成為教會的一分子。
在基督教早期階段，基督教會曾實行財產共有，外界視其為一種秘密宗教組織[9]。猶太人視耶穌為外道，教會為離經叛道的異端，常常向羅馬當局控告他們。羅馬認為基督教只是猶太教的一支，起初並不如何逼迫教會。直到尼祿皇帝（公元54年-68年）在位時，教會的人數已增長到不可忽視的程度，從公元60年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層，就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
隨著基督教的傳播，社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第2世紀、3世紀遭遇多次可怕的大逼迫，許多主教和信徒被火刑燒死，在競技場中被野獸吃掉，但教會依然繼續茁壯，直到313年頒佈的米蘭敕令 (君士坦丁) ，羅馬帝國終於承認了基督教的合法地位。隨著基督教的發展，教會開始將耶穌復活的一天成為後世的復活節，又定12月25日為耶穌的生日，即聖誕節（耶穌出生的具體日期已不可考）。米蘭敕令 (君士坦丁) 的是由當時的羅馬皇帝頒布的，因此基督徒把此政績視為基督教的勝利。
歷史上，第5世紀開始至9世紀初，可以說是歐洲的黑暗時代，自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅，羅馬帝國全面崩潰之後，不少日耳曼人的部族，例如法蘭克人，亦開始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低，甚至連自己的文字也沒有，於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術保障；因為當時幾乎只有一些教士和修士讀書識字，學者幾乎都是教會人士。[10]正因如此，自從西羅馬帝國被蠻族入侵後，西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。
1054年，基督教分裂為公教（在中國稱天主教）和正教（在中國稱東正教）。天主教以羅馬教廷為中心，教導權主要於教宗與大公會議；東正教以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。1096年-1291年，天主教以維護基督教為口號，展開了8次宗教戰爭（十字軍東征）。16世紀以後，歐洲各國發生了宗教革命，分化出許多支派。隨後的地理大發現以及殖民擴張，將基督教傳到了世界各地。
中古世紀的歐洲 被稱為黑暗時代的那個年代 以下引自維基百科
黑暗時代的概念由彼特拉克在1330年代提出。[5] 在寫到關於那些在他之前的人們，他說：「在種種謬誤之中仍然有天才之人熠熠生煇，雖然被昏昧黑暗所包圍著，他們的目光依然銳利。」
…………
彼特拉克認為，歷史分為兩個時期：古希臘和古羅馬的古典時期，和他目前仍然所處在的，被認為是黑暗的時期。人文主義者相信終有一天，羅馬帝國將會再度崛起並且復興那個純正的古典文化。所以從14世紀末和15世紀初，像李奧納度·布倫尼這樣的人文主義者認為他們已經踏入了一個新的時期，也就是第三個被稱為現代的時期已經來臨。在這個新時期之前，也就是被彼特拉克視為黑暗的時期，由此變成了一個在古典和現代之間一個「中間（Middle）」的時期。「中世紀（英語：Middle Age）」這個詞首次被比昂多（Flavio Biondo ）在大約1439年的時候提到。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E6%B4%B2%E9%BB%91%E6%9A%97%E6%99%82%E4%BB%A3
另一方面，歐洲原本因西羅馬帝國滅亡使歐洲進入黑暗時期，因為十字軍運動帶回大量東方進步文明，並導致大量農奴解除依附關係，成為自由民，加速了西歐手工業、商業的發展，亦是文藝復興與近世中產階級商業文明的一重要成由，塑造出近代強盛的歐洲。
（Charles Homer Haskins）是一位廣泛記錄1070年開始的文藝復興的歷史學家。他在1927年寫道：「從許多方面看來，歐洲在12世紀都處於充滿朝氣與活力的時代。在十字軍東征、城市崛起、民族國家建立的背景下，羅馬藝術達到了最高峰，而哥德藝術也萌芽。白話文學問世，拉丁古典學、拉丁詩、羅馬法再興，希臘科學與哲學經過阿拉伯人的鑽研後於歐洲復活，而歐洲第一批大學也建立起來。12世紀在高等教育、經院哲學、歐洲法學、建築、雕塑、禮拜式戲劇、拉丁詩、白話詩都留下了印痕。」[1]
…..…
中世紀早期的哲學及科學教育使用的教材是西羅馬帝國瓦解後殘存的抄本和註解，而大部分的歐洲人都與過去的知識斷了聯繫。這個情況在12世紀文藝復興開始後改變。歐洲人在許多的機緣下，包括穆斯林對西西里島和伊比利半島的統治、十字軍東征、收復失地運動和拜占廷帝國日益頻繁的接觸，掌握了翻譯古希臘和伊斯蘭哲學及科學著作的機會，特別是亞里斯多德、歐幾里得、托勒密、普羅提諾、賈比爾、花拉子米、阿爾-拉齊（Abu Bakr Muhammad ibn Zakariya ar-Razi）、阿布卡色斯（Abu al-Qasim al-Zahrawi）、海什木、阿維森納、伊本·巴哲（Ibn Bajjah）、亞維侯的著作。中世紀大學的發展也提供了翻譯工作所需的物質援助，和對日後科學發展有利的下層組織。
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彼特拉克認為，歷史分為兩個時期：古希臘和古羅馬的古典時期，和他目前仍然所處在的，被認為是黑暗的時期。人文主義者相信終有一天，羅馬帝國將會再度崛起並且復興那個純正的古典文化。所以從14世紀末和15世紀初，像李奧納度·布倫尼這樣的人文主義者認為他們已經踏入了一個新的時期，也就是第三個被稱為現代的時期已經來臨。在這個新時期之前，也就是被彼特拉克視為黑暗的時期，由此變成了一個在古典和現代之間一個「中間（Middle）」的時期。「中世紀（英語：Middle Age）」這個詞首次被比昂多（Flavio Biondo ）在大約1439年的時候提到。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E6%B4%B2%E9%BB%91%E6%9A%97%E6%99%82%E4%BB%A3
十字軍東征 以下引自維基百科
十字軍東征（拉丁文：Cruciata，伊斯蘭世界稱為法蘭克人入侵，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教宗的准許下，由西歐的封建領主和騎士對他們認為是異教徒的國家（地中海東岸）發動了持續近200年的宗教性戰爭，東正教徒也參加了其中幾次十字軍。參加這場戰爭的士兵佩有十字標誌，因此稱為十字軍[參 1]。
十字軍東征起於穆斯林帝國的爭戰失利，以下引自維基百科。
實際上，來往朝聖的人們中有不少帶著朝聖者和商人的雙重角色。[參 11]如10世紀末期，一些義大利商人利用拜占庭給他們的保護建立了同埃及與敘利亞的商業關係。他們對聖地表現出熱忱，在安提阿和耶路撒冷為朝聖者建造旅舍。後來，穆斯林與熱那亞和比薩艦隊作戰失利，加之諾曼人征服西西里（1090年），伊斯蘭勢力逐漸喪失了在地中海的優勢地位，義大利沿岸各共和國的商業野心受到了有力的刺激[參 12]。
十字軍東征的影響，以下引自維基百科。
第一次十字軍由西歐封建貴族騎士們在西亞建立了短暫王國，耶路撒冷王國僅維持了88年，但是十字軍東征卻對地中海沿岸國家人民包括（猶太人、東方基督教徒和穆斯林）都帶來了深重災難，伊斯蘭世界無復阿拉伯帝國時期的強大直到奧斯曼土耳其人的掘起。之後十字軍還在威尼斯人幫助下侵入當時土耳其人無法攻破的君士坦丁堡，成為兩百年後奧斯曼土耳其大軍攻下此城的肇因。數次大規模軍事動員也使西歐各國人民損失慘重，幾十萬十字軍死亡，教廷和封建主卻取得了大量的財富。並使日後東方伊斯蘭世界與西方基督教世界互相對立加劇。 另一方面，歐洲原本因西羅馬帝國滅亡使歐洲進入黑暗時期，因為十字軍運動帶回大量東方進步文明，並導致大量農奴解除依附關係，成為自由民，加速了西歐手工業、商業的發展，亦是文藝復興與近世中產階級商業文明的一重要成由，塑造出近代強盛的歐洲。
文藝復興
12世紀的文藝復興是歐洲中世紀早期和中期的一段社會、政治、經濟發生劇變，哲學和科學的源頭重新被找回的時期。這一段時期為15世紀義大利文學和藝術的變化以及17世紀的科學革命鋪路。
……..
歐洲印刷術的起源 間接促成文藝復興
據一份1474年的紀錄顯示，古騰堡當時每天利用6部印刷機，印刷300張紙，1本聖經共有641張書頁，據猜想大約製作了約300本。
2012年3月16日 星期五
Intouchables (逆轉人生, 無法碰觸) 法 2011 影片
2011年法國的片子，導演編劇是奧利維•那卡什 / 艾力克•托蘭達，雖然外文的片名是「無可觸及」的意思，但主要的內容卻比較接近台灣的翻譯，「逆轉人生」。
劇情是根據真實故事改編，兩個原本不應該認識的人卻碰在一起了，因著這一段接觸，兩個人彼此都逆轉了他們的人生。
文藝創作中，真實的故事往往最感人，但真實的故事改編成電影往往也易流於平淡，本片因為故事中主人翁高度的反差對比，為彼此碰撞出一段不一樣的人生。
2012年3月11日 星期日
電影心得 Salt on our skin (欲望海岸) 1992
導演: 安德鲁•伯金
某年，一個文學評論家的女兒到蘇格蘭鄉下渡假，邂逅了一個農家子弟（年輕俊美的蓋文）。兩人相見之下，一見鍾情，女子在海邊月色下朗誦她喜歡的詩，男子聽得入迷。在鄉下的漁村，如果沒有意外的話，蓋文應該成為一個漁夫或農人，但女子的到來，為他的世界開了一扇窗，原來這世界還有這樣美好的事，美麗的詩歌。
女子回去她巴黎的家，在城市的花花世界中，每天都有新的事物等待她去發現，迥異於蓋文所處的世界，千年一日。鄉村裡的人早婚，與此同時，女子卻等待進入大學，開啟她人生的新頁。她對她前面的人生還有很多期待，而蓋文卻提早看見他的人生道路，結婚生子養家，日復一日地捕魚。他們彼此的人生實是兩條歪斜線，不應相交的，但蓋文不是沒有夢想，他也曾想拋棄他現有的，也想唸書，也想有一段不一樣的人生…..。
雖然女子武斷地認定，她跟蓋文應該不會再見面了，但在每次的人生轉折處，離婚，轉換道路，親人逝去，她都會想到他，原來他們彼此對對方的愛才是這一切的依歸，也莫怪乎每次的人生轉折，他們都會再相聚。
在人生的道路上，什麼才是人們心靈的依靠，才是人生裡最重要的事，這是嬉戲逗鬧時的年輕人不懂的，這也是有一堆朋友親人在身邊時不懂的，只有在親人逝去，孩子離巢，事業看起來也不是那麼重要時，驀然回首，那人還在嗎?顯然這個女主角的再一次回首，蓋文已即將離去，這也是讓人痛徹心扉的地方。
愛越過了差異，漁夫和教授，越過了距離，蘇格蘭鄉下與巴黎，女子在大學裡對她的學生講授人生與愛，是一個很受學生歡迎的講座，她問蓋文，「How about it?」，蓋文說，「我更喜歡妳寫的詩。」
我為蓋文難過，不因為他是漁夫，而是為他曾想跳脫他的生活而未能如願。這難過就像自己上一代的親人，他們背負著舊式的思想價值觀，跳不脫也不知如何跳脫，無法像現在的我們，在他們的包容庇護之下，進入學校，藉由廣博的閱讀各式各樣的思想，及各種歷史人生故事，找到自己人生的定位。這種自由，不借助傳統價值，不借助群體主流思想，不借助宗教會社，有一種信心，我就是我自己。
但即便蓋文沒受很多教育，沒在廣大的世界裡來來去去，每天就是坐著船出海捕魚，日復一日，他還是領略到了…..我這麼深信…..。
以下是摘錄片中幾段對話。
蓋文遺書
當我生下來的時候 就有這一天了 每個人都會死
當我遇到妳 我才了解我自己
我只知道妳常常出現在我夢裡 佔據我的心
美好的想像也是存在的
為了我 好好的活
詩 (翻譯的 可能跟原文的韻律有些出入)
親愛的
我們眼前的世界就像是一個夢幻
這麼豐富多彩 美妙 新鮮
就像現實中的快樂 陽光 還有大海 還有自由 痛苦的回憶
而我們在這裡 卻要和現實中的一切鬥爭
像在黑暗的角落 去尋找那夢中的溫暖…
某年，一個文學評論家的女兒到蘇格蘭鄉下渡假，邂逅了一個農家子弟（年輕俊美的蓋文）。兩人相見之下，一見鍾情，女子在海邊月色下朗誦她喜歡的詩，男子聽得入迷。在鄉下的漁村，如果沒有意外的話，蓋文應該成為一個漁夫或農人，但女子的到來，為他的世界開了一扇窗，原來這世界還有這樣美好的事，美麗的詩歌。
女子回去她巴黎的家，在城市的花花世界中，每天都有新的事物等待她去發現，迥異於蓋文所處的世界，千年一日。鄉村裡的人早婚，與此同時，女子卻等待進入大學，開啟她人生的新頁。她對她前面的人生還有很多期待，而蓋文卻提早看見他的人生道路，結婚生子養家，日復一日地捕魚。他們彼此的人生實是兩條歪斜線，不應相交的，但蓋文不是沒有夢想，他也曾想拋棄他現有的，也想唸書，也想有一段不一樣的人生…..。
雖然女子武斷地認定，她跟蓋文應該不會再見面了，但在每次的人生轉折處，離婚，轉換道路，親人逝去，她都會想到他，原來他們彼此對對方的愛才是這一切的依歸，也莫怪乎每次的人生轉折，他們都會再相聚。
在人生的道路上，什麼才是人們心靈的依靠，才是人生裡最重要的事，這是嬉戲逗鬧時的年輕人不懂的，這也是有一堆朋友親人在身邊時不懂的，只有在親人逝去，孩子離巢，事業看起來也不是那麼重要時，驀然回首，那人還在嗎?顯然這個女主角的再一次回首，蓋文已即將離去，這也是讓人痛徹心扉的地方。
愛越過了差異，漁夫和教授，越過了距離，蘇格蘭鄉下與巴黎，女子在大學裡對她的學生講授人生與愛，是一個很受學生歡迎的講座，她問蓋文，「How about it?」，蓋文說，「我更喜歡妳寫的詩。」
我為蓋文難過，不因為他是漁夫，而是為他曾想跳脫他的生活而未能如願。這難過就像自己上一代的親人，他們背負著舊式的思想價值觀，跳不脫也不知如何跳脫，無法像現在的我們，在他們的包容庇護之下，進入學校，藉由廣博的閱讀各式各樣的思想，及各種歷史人生故事，找到自己人生的定位。這種自由，不借助傳統價值，不借助群體主流思想，不借助宗教會社，有一種信心，我就是我自己。
但即便蓋文沒受很多教育，沒在廣大的世界裡來來去去，每天就是坐著船出海捕魚，日復一日，他還是領略到了…..我這麼深信…..。
以下是摘錄片中幾段對話。
蓋文遺書
當我生下來的時候 就有這一天了 每個人都會死
當我遇到妳 我才了解我自己
我只知道妳常常出現在我夢裡 佔據我的心
美好的想像也是存在的
為了我 好好的活
詩 (翻譯的 可能跟原文的韻律有些出入)
親愛的
我們眼前的世界就像是一個夢幻
這麼豐富多彩 美妙 新鮮
就像現實中的快樂 陽光 還有大海 還有自由 痛苦的回憶
而我們在這裡 卻要和現實中的一切鬥爭
像在黑暗的角落 去尋找那夢中的溫暖…
2012年2月21日 星期二
傷逝
昨晚又是一個失眠的夜晚，不知是茶喝多了，還是因為一個不意外的噩耗。但依循往例，我總是為我的故舊友好感傷一個晚上，算是精神上的道別。
幾年前的一個下午，一對夫妻，也是我以前服務公司的同事，參加旅遊團到台東。他們說要抽空來看我，那天下午做完園子的事，我開車到約定地點去接他們 。 那是一個陽光燦爛的午後，空氣裡仍有白天的餘熱，看到他們夫婦倆，太太端地是嬌豔可人，先生則溫文儒雅。一看到我，太太臉上堆滿了笑容，先生則是拘謹的微笑，離開了既定的行程，我開車帶他們逛一逛村子，並到家中園子裡坐坐，聊不多時，我再開車送他們回旅館。
昨晚同事的電話中告訴我先生幾天前已經因為癌症過世了，雖然之前已知道癌症的事，但難免唏噓，悲青春早逝，過世前一天剛過四十歲生日。國立大學博士生畢業，進入公司服務，在一片競爭計較的職場中，能秉持原則謙恭待人認真工作的人實是不多，就因為我自身也曾在這樣的環境裡工作過，才知這等人的難得。還戀慕這個世界吧，過世前還在平靜地看書。
2012年2月17日 星期五
畫畫課
師: 同學們,今天我們的第一幅畫是自畫像, 畫像裡面是你擁有的東西,電腦房子汽車音響...
生: 老師,我認為我擁有的只是問號.
師: 那好吧!記得把問號畫美一點.
師:同學們,今天的課是把自畫像的外圍,畫上你想追尋的東西?
生: 貓的本性已經流露殆盡,大部分的同學還在第一幅畫,他已經畫好幾幅了,而且不管作業是什麼,他只想畫自己想畫的.
師:這幅畫是什麼?
生: 一隻會欣賞人生風景的貓,也就是我啦!
2012年2月16日 星期四
電影 布拉格練習曲 觀後感
如果說，在一個鳥語花香充滿陽光的下午，與親朋至愛坐在盛開的花架下喝著下午茶是品味人生的話(C’est la vie)，那麼我寧願說，『布拉格練習曲』才是真的品味人生，因為人生總是跳躍在小小的不如意與小小的快樂上。劇中一開始是一個老老師站在公車裡看著他的學生會不會讓位給他，時代的變遷讓人與人之間有一種疏離感，連學校裡的教學環境也一樣。於是這個老老師宣佈要離開教學崗位，重新開始一段新的人生，以下的故事就從老老師新的工作舖陳出去。
過往也曾看過一些以生活瑣事為主題所拍的電影，但都略嫌枯燥乏味，這部片卻是幽默有趣。編導也不明確的告訴觀眾什麼，所有人與人之間的問題，老人在一個時不我予的社會變動下，該如何定位自己的問題，一切都只留給觀眾自己去體會。順道說另一部片，香港『天水圍的日與夜』，也是一部很不錯的片子，少了幽默風趣，卻有另一種滋味，這部片我看了兩次，看片子時幾乎可以感覺滴答滴答的時光流動感。
如果你已經過了中年，如果你的孩子已經成年，如果你已經不是家計的主要負擔者，如果你覺得「在這裡我不再感到快樂」，那麼何妨像劇中的主角，去找一個自己喜歡的事情來做，而且把它變成有趣的事，那晚年的生活將不只是圍繞在電視老人中心和醫院，人生在銀髮之年還是可以挺有趣。
傳說 三仙台
在西太平洋的邊緣與大陸銜接的地區，陳列著一串大大小小的島嶼，這些島嶼由北而南地分佈在大陸的外緣。雖然島嶼的形成有著地球母親共同的故事，但她們就是有些兒不同，這其中有一個島嶼，她是如此地美麗，墨綠高聳的山脈直入雲霄，蓊蓊鬱鬱的山林壟罩其上。在森林的覆蓋下，河水溪流穿林而出，蜿蜒出海。島上有高聳的岩岸地形，也有和緩的沙灘，有高山、流水、丘陵、平原，更有那綿延的溪谷及絕世的台地。她的美麗為她博得福爾摩沙之名，昔日的客旅乘著大船從遠方的國度來到這個海域，船上的人站在甲板上望著這一個熱帶島嶼，她是如此地原始，如此地安靜。
島上的森林流水養育著眾生，有多種美麗的鳥，多種美麗的蝴蝶，以及各種稀奇的昆蟲動物，當然也有人。
來到這島嶼上的人們很能適應島嶼的天候與地理環境，也很積極的謀求生存。他們跟其他地區的人不一樣，極其謙恭地對待土地上的生物並奉為圖騰崇拜，珍惜地取用島上的物資，與大地一同遵守日夜及四季的作息。他們是如此地依賴他大自然的母親，這也為他們博得一個稱號「原始人」。不同於其他地區的人，那些所謂文明地區的人喜歡說他們自己是萬物的主人，雖然他們自己也應是動物的一種。當然不是所有動物都是這麼認同文明人的說法，於是人們把不肯臣服的動物叫作野生動物，並想盡辦法設陷阱獵捕牠們。但這些萬物的主人最終也成了僕人，他們成了他們自己的僕人，成了生活的僕人，成了君王的僕人。
人中最大的主人是君王，所有的人都在他之下，但這個階級也是人自己訂出來的。在世界上的其他地方，君主自高自大的故事時有所聞，但還好隔著大海傳不到這個島嶼，又因為本島上有大山跟大河阻隔，所以島上不產大君王，只有小酋長。
不論文明人或原始人，他們都有共同的愛好就是說故事。人會說故事，他們喜歡說故事，一個接一個的故事啊變成了傳說，變成了歷史。傳說與歷史是如此地感動人，因為這其中有人的血淚、人的歡樂、人的嘆息。這麼多的嘆息讓人的心中起了波瀾，這波瀾是如此之巨大，它滲入了大海，大海因此起了波浪，它進入了空中，風傳回了嗚嗚的回應，於是人們認為山川大地與其呼應，日月星辰與其同感，人的悲歡離合好比月的陰晴圓缺，人的心好壯闊。
今天要說的故事是在這個島嶼東邊一個小村莊裡的故事。這個村莊背著山面向海，是一個美麗的小村莊。村莊是建在一條山澗旁的台地上，傳說好久好久以前，有一個意志堅強身體強壯又有智慧的族長，帶領他們到達這個地區。這個地方可以看到海，又有不間斷的水源使他們得以安居，他們在此居住了好久好久，久到在這個地方又寫下了無數的傳說與故事。
話說好久好久以前，(因為他們沒有標準點可以計年，只知一年四季周而復始，所以所有的故事都是好久好久以前)，村莊裡有一個母親，她獨自地撫養她的孩子，她的丈夫在一次的出獵中不知什麼原故就沒再回來。在部落生活裡，野獵的風險很多，這樣的事情有時就會降臨在某個不幸的家庭裡。失去了家中的強者，母親堅強地撐起家計，部落裡的人也給予協助。平常的日子裡，她種植各種菜蔬及芋頭，撿柴打水，煮菜做飯，編織衣服，修理房子，每天忙得不得了，得空的時候，她就高高興興地擁著抱著她的小兒子，給他講故事，這是母親最快樂的時光，也是兒子最期待的時刻。母親很會講故事，她給希望(兒子的名字)講了好多故事，講爸爸的故事，講爺爺的故事，講部落的傳說，講田野的故事，講小溪澗的故事，講山林的故事。在希望小小的腦袋裡，裝入了好多好多的故事，小小的心靈也植入了好多好多的幻想，小男孩是那樣地專注聽母親講故事，他的心思他的意念也由這些故事滋養茁壯。但越來越來地隨著他的成長，他的疑問也越來越多，天上為什麼有星星？有人到星星那兒去嗎？月亮呢？太陽呢？海的另外一邊有什麼？
日子一天天過去，小男孩長成一個像他父親一樣壯碩，像母親一樣靈巧的年輕人。他有著旺盛的生命力，也有著無止盡的好奇。他往山裡跑，也往海邊跑，除了上山打獵撿柴外，也自製工具下海捕魚。在海邊捕魚時，希望常常撿拾到一些從其他地區飄來的東西，他幻想著這世界以外還有什麼。晚上當母親入睡後，他常常跑到海邊，站在海岸邊看著黑色靜靜的山巒，以及銀色月光下的大海，他覺得他的心鼓脹了起來。他躍入海中，在海裡面或游或浮，溫柔的夏夜裡，海浪也是溫柔的，讓自己多餘的精力在海中消耗後，才回到他與母親的小屋中睡下。
清晨，母親在他身上聞到海水的味道，因而恐懼了起來，她說海是凶暴的，她是見識過的，她警告他要小心。對年輕人來說，母親就像靜靜的山巒大地，這是年輕人所熟悉理解的，但大海對年輕人有著誘惑與刺激，他還年輕，他渴望著未知與探險。一件事情在母親未知的情況下被營造了起來，利用白天工作之餘，他去山裡頭砍了一棵樹木，挖空了中心，又挖空了另外兩節木頭固定在船的兩邊，他在裡面裝上食物與水。
在他悄悄準備出航的時候，母親似乎也感覺到了什麼，但她猜不準，只是有點悲戚。她回憶似地準備起兒子從小愛吃的東西，把兒子的好朋友找來，大家一起聊天吃飯喝小酒。她是如此的要強，要強得一絲兒情感不露，一如十五年前她的丈夫打獵失蹤後，她堅強地扛起家計般。
希望一如他的名字，心中滿載著希望，但這希望是他自己的希望。他給他的小舟取名叫「勇氣」，給他的木槳取名叫「力氣」，現在他等待著象徵「運氣」的風與洋流。在一個夜裡，海浪是如此的溫柔，星星月亮也如此澄澈，希望把船從礁石中推出，他要出發去尋找他心中的夢鄉，那個潛藏在心底對未知的探索與追求。他覺得如果不趁著年輕去追尋，等他老了可能會有後悔，會有遺憾，雖然他知道母親捨不得他的離開。
天亮後，母親傷心地去到海邊，她望著海，極目尋索，但看不到兒子的蹤影，她自我安慰的解釋著，兒子還在探險的旅途中，等他累了倦了，就會回來了。海風徐徐地吹，浪花飛濺，海水中魚蝦螃蟹自在地游著爬著，這兒是她兒子的遊戲區吧！曾經食物青黃不接，狩獵無所獲，兒子也從海中取些食物回去呢！海這個她一直逃避，卻也一直吸引她兒子的地方，她想從這兒去了解她一直不了解的，也想從這兒去思念她的親兒。
母親不知道的是，其實是她在她兒子年幼時，在他的心靈中灌入了神祕的傳說故事。她所說的關於山林宇宙星星的故事，在他兒子年輕的心中挑逗著、幻化著。日復一日地，母親一次次地來到海邊，從日出到月出，從等待盼望到聆聽感懷，母親坐在海邊的身軀變成一座大石頭，她伸向海水的手臂，渴望能夠再一次地拉起她兒子的手，就幻化成水中一座座的礁石，為了兒子，母親終於願意擁抱大海了。
今天，我們經過東海岸，經過台東三仙台成功一帶的海域，會看到一條條延伸出去的礁石，這些礁石是一位位母親向海中游蕩的兒子們伸著手呢！在海中倦了、累了、願意回來了，媽媽的手永遠在這裡，等著給你一個擁抱。
2012年2月15日 星期三
日片「學」觀後感 倉本聰2012新片
一個人的晚上，如果不是看書，畫畫，就是上網挑一部好片來看。今天晚上，就著窗外的風聲雨聲，看的就是倉本聰的新作品，「學」。
故事的開頭是一個老人帶著他的孫子進入洛磯山脈，他的孫子在一年前無心失手殺了一個鄰居的女孩，驚慌之中他把女孩的屍體裝入紙箱中並遺棄。警方迅速抓到兇手，媒體記者也跟著上門，少年的父母無法面對社會的輿論雙雙自殺，少年在多方的壓力下封閉了自己的心靈，不做辯解，不願說話，不想面對。最後只有讓少年的老祖父母把少年領回去，但已是一個失去靈魂的行屍走肉。老祖父曾是探險隊員，患有重病，在他的生命到達終點前，他要為他的孫子上一堂生命的課。
在這部片子中，倉本聰帶領著大家走出都市裡沉鬱的社會關係，走進大自然裡追尋獨立生存。藉著找回對生命的渴望，然後才能知道什麼是生命的意義，唯有知道生命的意義與存在的喜悅，然後人們才能獲得自己的救贖並學著去愛。
2012年1月24日 星期二
Dhobi Ghat (洗衣坊，又譯名孟買日記)
2012/1/22 除夕日，一個人在家看了這部孟買日記。這是一部迥異於以往所看的印度片，沒有歌舞，沒有熱鬧的情節，沒有逗趣的對白，全篇漫著一種淡淡的哀愁，如詩的運鏡，佐以吉他單音式的彈奏，間雜伊斯蘭音樂常有的滑音….。
全篇構築了一種像敘事詩般的情節，由四位主題人物貫串在孟買這個都市中。一位來自北方鄉下剛嫁入孟買都市的姊姊，以錄影方式向他的弟弟述說這個大城市的點點滴滴。一位剛從婚姻傷痕走出來的畫家，自閉地蜷縮在孟買這個城市，藉由不斷地搬家來認識這個都市。在又一次的搬家中，他無意間得到前任屋主的錄影帶，因此開啟了另一個人的心靈秘密，他的情感記憶開始揉入她的…。第三個主角是一位剛從美國回來資本家的女兒，由於沒有印度古老文化的包袱，她像耀眼的陽光，照進孟買這個古老陰暗的城市，藉著相機紀錄述說這個城市。第四個主角是代表最低階層的洗衣工，這個行業是印度從古代就存在的，由較低階層的種姓幫上階層的人洗衣服。每一個離開自己故鄉的人，心中都藏著一個夢，這個夢，讓你忍受屈辱、痛苦、辛勞、以及漫漫的等待時光，但也不是所有人都只能得到失望，生活中也有一絲絲甜蜜滲出來，廣大的芸芸眾生就靠著一點點甜蜜讓生活過下去。
這四位主題人物的生活場景交織出了孟買這個城市，導演編劇是同一個人Kiran Rao，有著女性細膩的特質，又不失理性的思維，構築了這一篇大城市中的小故事，是一部好片子，值得細細品味。
關於孟買日記的其他報導
2012年1月5日 星期四
鳥事
夢想要有一個紫藤花架已經很久了。過往在日本及法國南部旅行時，曾看到開得很盛大的紫藤花，一串串的紫花垂在花架底下，那種美讓人瞬間進入一種如夢似幻的境地，好似情感的淬煉昇華到最後竟是極致的美。說了這一拉雜，好像跟標題「鳥事」不太搭嘎，那就回到我們這無奈又心酸的主題吧！
經營這個4.2分地的園子有六年了。當初秉持著這個園子要兼顧，可以看、可以聽、可以聞、可以吃，種下了各種植物。這樣的園子不僅人喜歡，昆蟲小鳥各種野地的生物也都喜歡。跟這些不請自來的野生動物相處久了，也慢慢知道牠們的癖好，除了牠們在群體互動的表現外，各別的動物也有牠們各自的特質，這就跟人一樣，每個人都不一樣。
這裡要說的就是一隻鳥，一隻烏頭翁，牠在我們家白吃、白喝、白住已經好幾年了。牠的日常生活除了跟牠那群鳥同伴嬉戲逗鬧外，牠還特別關切我們人類的世界。陽光耀眼沒風的早晨，眾鳥群集喧嘩不已，吵得我們不好睡也就罷了，那隻烏頭翁嫌不夠似地，特意飛到落地門前的曬衣鍊上，對著門裡頭的我們大聲啼叫，「豬骨力」「還不起床」，這石破天驚的音效，能不趕快起床?
住家屋頂，蓋鐵皮的部位，常聽到牠以嘴喙啄擊，還有在屋頂上奔跑跳的聲音。屋頂旁，我們加裝了太陽能熱水器及儲熱桶，興許這儲熱桶太亮了，可以看到牠曼妙的身影，牠每天估計花上一個小時在那個儲熱桶上，跟自己的影子嘴對嘴。小動物不會講話，也不知牠心裡想些什麼，竟有這些行為？
今年冬天裡，縱谷不是下雨，就是刮風，那天是個難得的好天氣，在園子裡除完草後，信步走到土地邊界之處，在那兒鄰居移植了幾盆紫藤，去年紫藤有開一點花，無意中讓我看到藤上有一些種子，便蒐集了一些種子想回去繁殖。好不容易有一顆種子冒出了一株小芽來，我謹謹慎慎地澆水，等小苗更結實些，又用小苗用的小鏟子小心翼翼地鏟起來，移到小花盆中，再拿到露臺上，在半遮陰又避風之處，想讓小苗能曬點陽光長得更大一些。隔天的早晨又是個大好陽光天，一早又聽到那隻烏頭翁在儲熱桶那兒跟自己的影子嘴對嘴，不理牠，我下樓做運動弄早餐，忙完想上樓給小苗澆澆水，紗門一拉開，盆子裡空空如也，連梗子也不見了！那隻鳥，除了牠沒有別的，氣得牙癢癢，卻也莫可奈何，這就是我們家的鳥事一樁，報告完畢。
關於紫藤的部落格
http://blog.udn.com/changerose/5049710
經營這個4.2分地的園子有六年了。當初秉持著這個園子要兼顧，可以看、可以聽、可以聞、可以吃，種下了各種植物。這樣的園子不僅人喜歡，昆蟲小鳥各種野地的生物也都喜歡。跟這些不請自來的野生動物相處久了，也慢慢知道牠們的癖好，除了牠們在群體互動的表現外，各別的動物也有牠們各自的特質，這就跟人一樣，每個人都不一樣。
這裡要說的就是一隻鳥，一隻烏頭翁，牠在我們家白吃、白喝、白住已經好幾年了。牠的日常生活除了跟牠那群鳥同伴嬉戲逗鬧外，牠還特別關切我們人類的世界。陽光耀眼沒風的早晨，眾鳥群集喧嘩不已，吵得我們不好睡也就罷了，那隻烏頭翁嫌不夠似地，特意飛到落地門前的曬衣鍊上，對著門裡頭的我們大聲啼叫，「豬骨力」「還不起床」，這石破天驚的音效，能不趕快起床?
住家屋頂，蓋鐵皮的部位，常聽到牠以嘴喙啄擊，還有在屋頂上奔跑跳的聲音。屋頂旁，我們加裝了太陽能熱水器及儲熱桶，興許這儲熱桶太亮了，可以看到牠曼妙的身影，牠每天估計花上一個小時在那個儲熱桶上，跟自己的影子嘴對嘴。小動物不會講話，也不知牠心裡想些什麼，竟有這些行為？
今年冬天裡，縱谷不是下雨，就是刮風，那天是個難得的好天氣，在園子裡除完草後，信步走到土地邊界之處，在那兒鄰居移植了幾盆紫藤，去年紫藤有開一點花，無意中讓我看到藤上有一些種子，便蒐集了一些種子想回去繁殖。好不容易有一顆種子冒出了一株小芽來，我謹謹慎慎地澆水，等小苗更結實些，又用小苗用的小鏟子小心翼翼地鏟起來，移到小花盆中，再拿到露臺上，在半遮陰又避風之處，想讓小苗能曬點陽光長得更大一些。隔天的早晨又是個大好陽光天，一早又聽到那隻烏頭翁在儲熱桶那兒跟自己的影子嘴對嘴，不理牠，我下樓做運動弄早餐，忙完想上樓給小苗澆澆水，紗門一拉開，盆子裡空空如也，連梗子也不見了！那隻鳥，除了牠沒有別的，氣得牙癢癢，卻也莫可奈何，這就是我們家的鳥事一樁，報告完畢。
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2011年10月31日 星期一
錯 愛
過了男生們的成功嶺訓練後，就是新生入學的時候了，學長姐熱心地介紹系所與環境，我則是有一點若即若離的感覺。還是愛發呆，如果我不是新生就好了，我討厭當新生，討厭因為新被標示的感覺，討厭那種因為不熟悉所帶來的彆扭與不安，如果能跳過這一段就好了。呼，像節慶一樣的新生入學終於過去了，我終於又能在自己的空間，慢慢地向外面伸出我的觸角，我喜歡用我自己的方式去探索我周遭的世界。
女生宿舍因湧進很多新生，突然一下子熱鬧了起來，交誼廳裡的廣播器沒間斷地響著，某某某外找，某某某電話，這讓在交誼廳中看電視看報紙的人也不耐煩了起來，這屆的學妹們怎麼這麼活躍，電話沒得停。由這電話外找的頻率可以讓人開始計數，那些已經有了固定交往對象的人，通常在白天上了一天的課以後，晚上回來休息梳洗一陣，就等著電話一通就出去了。而那些白天晚上電話沒得停的就是社團班級活動的要人，正為著社團班級的事情忙著呢！有些人則是拒接電話，因為被契而不捨追到煩了。在我不成熟的心靈中，也開始幫周邊各色人等貼上標籤，這個這個是企業女強人型的，她的人生信念就是不能輸，跟她講話時，在她的威嚴注視及邏輯清楚的辯才下，講錯一句話會讓自己顯得很愚蠢。這個這個是書生型的，她奉守的信念就是書中自有黃金屋書中自有顏如玉，校園裡的青春洋溢繁花似錦跟她是不答嘎的，幾乎可以確定畢業後就出國，繼續攻讀博士。另外這個是好媽媽型的，幾乎可以確定從畢業禮堂直奔婚姻殿堂。而這個是好女人型的，她為戀愛而生，她的人生正等著一段可歌可泣的戀情。當然也有因為個性古怪或外貌欠佳的人在那兒自怨自艾，青春期加上賀爾蒙作祟，信念也開始變形，連我自己也一樣。
宿舍裡總有那麼幾個人吸引你除了沉重書本外的一角餘光，就這麼自自然然地注意起她們的故事來，從不打聽也不詢問，故事卻經由室友或認識的人傳到耳中。總的來說，四年的大學生活中，有修成正果後丟到腦後的愛情故事，有不知結果的不成故事，卻也有高潮迭起餘韻猶存的故事，今天我們就來說說一段愛情故事。
春花與美花是同系同寢室的好朋友。兩人在一起無話不談，舉凡課業、吃穿用度、還有戀愛情事都是談話的主題。本來嘛！大學裡的新鮮人，一切都很新鮮，又加上聯考後，沒有其他大考的壓力了，在大學的校園裡也就多了一點自由的氛圍，當然也包括談戀愛這一件事。
在班上，春花與美花是人如其名像春天裡美麗的花朵，春花嬌俏，美花溫柔，巧得是兩個人身材也相仿，在校園裡看到她倆的身影，還真說不出哪一個更美些，因為各有各的好。美麗的花朵總招來蜂蝶，大一上學期結束時兩個人的身邊都有了護花使者，雖然各自有了男友，還總玩在一起，這下就成了儷影成四了。俏麗的春花身旁是一個英俊自負的男友，而溫柔美麗的美花身旁有一個深情款款的男友，他們一起吃飯，一起運動，一起出遊，甚至一起上圖書館，這麼多的一起加在一起，每個人都會認為日子會一直這麼過下去，直到畢業，直到出國或就業成家。人生的精華階段可在大學四年呢！誰都不可能忘記這青春洋溢又多彩多姿的四年。
女舍夜間門禁，大門前，樹影下，涼亭裡，一對對的身影，還在把握關門前，最後的款款深情。一天的課上下來，一個晚上的濃情蜜語，依舊情濃到化不開，怎麼有那麼多話，不是明天再見嗎？其實不是有更多的話，而是在戀愛裡的人們，僅僅相聚的時光就讓人陶醉，春花美花也是這麼著度過她們的四年。
無數的日與夜用期中考、期末考寒暑假開學斷開，時至今日已忘了那些歲月的標點符號了。只記得大一那年東北季風帶來的雨滴滴答答地下個不停，下到人都不耐煩了，寢室的被子都有霉味了，正煩這秋風冬雨何時了，卻傳出學校的人工湖水滿了出來，路上都可撿到吳郭魚呢！還有在一個冬夜裡，已過了會客時間，女生宿舍從嘰嘰喳喳進入到一種臨睡前的安靜狀態，這時宿舍的門鈴響了，舍監跑去開門，卻看到幾個傻不愣登的男生，問舍監廚房裡有無麻油和酒，因為他們剛剛夜遊校園抓到一條蛇，正想把牠拿來下鍋冬令進補。
校園中難忘的還有幾次的梅花開與落，梅花盛開的時節是在聖誕節到元旦之間，但這個時候也是期末考如火如荼的時候，深深惋惜因期末考影響看梅花的心緒。第一次賞梅的感動依然留存，去到梅園整個園子都是梅花，撲鼻的香氣，那清香一輩子都忘不了。梅花的花瓣落下時，像吐盡芳華後驟然地離開枝頭，是如此地乾乾淨淨，清清爽爽。第四次的梅花開時是個溫暖的冬日，快畢業了，要珍惜這最後一次的梅花開了，大伙湧進梅園就著冬天裡溫暖的陽光照像，有一件事是剛進校園時的我沒想到的，但畢業時卻忽然想到了，那就是就業了，學了這麼多教授教給我們的東西，到社會上能做些什麼呢？
此刻春花美花也正為此事煩惱著，原來人生有好幾個階段呢！不同的階段，不同的選擇，影響著兩個人未來的道路，也影響著能夠伴隨在身邊常常久久的人，這裡面有犧牲、有不捨、有放棄、有堅持、有選擇。
最後的一年中，春花的感情出了點問題，會客室的電話中有著小小的爭吵，掛完電話氣沖沖地回寢室，寢室裡美花安慰著她，但是她簡直不知道要說些什麼，因為兩邊都是她的朋友。四年了，難得的是四年的時光，難得的是裡面的點點滴滴。
大學畢業了，春花的男友選擇直接去當兵，美花的男友則繼續留下來念研究所。半年後，碾轉聽到一些消息，春花跟男朋友分開了，不久之後，美花的男友也選擇離開了美花。又不久，聽到美花的男友在追求春花，最後怎麼樣我也不知道了，因為我也離開學校了。自此以後，唸書和愛情已經不是生活中的主軸了，工作與家庭才是，告別了大學生活正為了開啟另一段人生。
2011年10月14日 星期五
秋月
2011/10/13 連續的雨天，難得最近幾天終於放晴了，晚上的星空好清澈，月亮也是。今天是農曆十七，月亮要由圓轉缺了，傍晚往東邊都蘭山的方向可以看到月上東山的景緻。不知是不是錯覺，總覺得剛剛跳出地平線的月亮比在中天的月亮還大，因為有地表雲霧的關係，月色也特柔美。吃過晚餐，看到露臺上反射的月光是如此的清亮，便走出戶外賞月，這時月亮已接近中天，看到月亮的右下角有一顆行星，上天文網站查詢，http://tamweb.tam.gov.tw/bew/tw/list.asp?mtype=c1，知是木星合月的天文景觀。
看到如此明亮的月色，雖然以前也曾看過，心中仍是十分感動。私以為常常看月亮及星星的人，心胸一定可以很開闊吧！因為透過無垠的星空，在在提醒人們去覺知人的渺小及人生的短暫，記得有一首詩是這麼說的，「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」。但日本道元禪師的名句，「春花、秋月、夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。」似更近禪宗的意境。是啊！是啊！走過人生匆匆的旅途，何時停駐一下我們的步伐，欣賞春天美麗的花，秋天美麗的月光，夏天的杜鵑，冬天的雪，此時能有知己在旁，人生真不枉這一遭了。
關於人生的美麗境界，安徒生也有同樣的見解，他有很多篇文章，都表達了他對此事的想法。試舉一篇「拇指姑娘」的故事，故事中田鼠、鼴鼠一生都生活在地底下，房屋堅固、倉庫豐滿、生活無虞，但卻沒有好好欣賞四季裡美好的風光，包括燕子滴溜滴溜的美妙聲音。被嘲笑的燕子，只知傻氣的唱歌，秋天去了冬天來了被發現凍在雪地裡。但是鼴鼠還是燕子更會享受生命呢？文章中安徒生似已透露了他的想法。
很喜歡川端康成的小說「古都」，在文章中描述住在古都裡的人，會相約著一起去看櫻花，一起去看大樹，也認真的對待生活中的每一件事，讓生活本身就是生活的目的，這也是禪宗的意境。有一本書書名就叫「喝茶吃飯好修行」，書中的典作很努力地把簡單的食物料理到好吃，光是這樣的過程就讓人滋味無窮。
惜哉因外在環境的改變，古都的生活也受影響。
參考
日影片，「禪」，敘述道元禪師的一生。
http://blog.yam.com/joanne2007/article/2740730
看到如此明亮的月色，雖然以前也曾看過，心中仍是十分感動。私以為常常看月亮及星星的人，心胸一定可以很開闊吧！因為透過無垠的星空，在在提醒人們去覺知人的渺小及人生的短暫，記得有一首詩是這麼說的，「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」。但日本道元禪師的名句，「春花、秋月、夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。」似更近禪宗的意境。是啊！是啊！走過人生匆匆的旅途，何時停駐一下我們的步伐，欣賞春天美麗的花，秋天美麗的月光，夏天的杜鵑，冬天的雪，此時能有知己在旁，人生真不枉這一遭了。
關於人生的美麗境界，安徒生也有同樣的見解，他有很多篇文章，都表達了他對此事的想法。試舉一篇「拇指姑娘」的故事，故事中田鼠、鼴鼠一生都生活在地底下，房屋堅固、倉庫豐滿、生活無虞，但卻沒有好好欣賞四季裡美好的風光，包括燕子滴溜滴溜的美妙聲音。被嘲笑的燕子，只知傻氣的唱歌，秋天去了冬天來了被發現凍在雪地裡。但是鼴鼠還是燕子更會享受生命呢？文章中安徒生似已透露了他的想法。
很喜歡川端康成的小說「古都」，在文章中描述住在古都裡的人，會相約著一起去看櫻花，一起去看大樹，也認真的對待生活中的每一件事，讓生活本身就是生活的目的，這也是禪宗的意境。有一本書書名就叫「喝茶吃飯好修行」，書中的典作很努力地把簡單的食物料理到好吃，光是這樣的過程就讓人滋味無窮。
惜哉因外在環境的改變，古都的生活也受影響。
參考
日影片，「禪」，敘述道元禪師的一生。
http://blog.yam.com/joanne2007/article/2740730
2011年10月4日 星期二
大人與小孩
小外甥女兩歲多了，很會說話也很有意見，她還會推薦你她的意見。
有一次帶她上超市，在挑水果時，選了兩顆葡萄柚，在手上掂了掂，然後告訴她「這葡萄柚重重的，很有水分，應該不錯」。
當我轉身去挑其他東西時，不一會兒，一個小身影在我腳邊出現「姨媽這個重重的」，小臉仰起來很篤定的對我說，我一看，一顆大白菜，盛情難卻，何況這顆大白菜還真不錯，所以放進菜籃子了，建議被接受，小傢伙樂樂地走開了。
我繼續挑起我的東西，沒一會，小傢伙的聲音又響起了「姨媽，這個也重重的」。我沒回頭，聲音又響起，帶著更篤定的執著，我走過去看看這小傢伙說什麼重重的，這回是一顆蜜世界大香瓜，當然重重的。我左右為難，我不喜歡吃香瓜，好吧，或許姨丈會喜歡吃什麼的。放入了重重的香瓜，菜籃子也重了起來，便牽著她的手去付帳，我不想下一次再回頭時，她指著一顆大冬瓜。
有一次帶她上超市，在挑水果時，選了兩顆葡萄柚，在手上掂了掂，然後告訴她「這葡萄柚重重的，很有水分，應該不錯」。
當我轉身去挑其他東西時，不一會兒，一個小身影在我腳邊出現「姨媽這個重重的」，小臉仰起來很篤定的對我說，我一看，一顆大白菜，盛情難卻，何況這顆大白菜還真不錯，所以放進菜籃子了，建議被接受，小傢伙樂樂地走開了。
我繼續挑起我的東西，沒一會，小傢伙的聲音又響起了「姨媽，這個也重重的」。我沒回頭，聲音又響起，帶著更篤定的執著，我走過去看看這小傢伙說什麼重重的，這回是一顆蜜世界大香瓜，當然重重的。我左右為難，我不喜歡吃香瓜，好吧，或許姨丈會喜歡吃什麼的。放入了重重的香瓜，菜籃子也重了起來，便牽著她的手去付帳，我不想下一次再回頭時，她指著一顆大冬瓜。
金剛
金剛也，以其堅硬不屈恆常不變者稱之。中國人說「真金不怕火煉」，如金子般堅強的石頭叫金剛鑽。
然，人之心，固可使其如金剛者乎，恆常不變，一如天上之指路星，又如恆常不變之日出日落。
金剛經，意指修練成金剛的方法與道路。
金剛者，於天地萬事萬物的道理了然於心，於世間人心變異的邏輯透徹清晰。因為了解，心可使如金剛，因為了解，於世間萬象所以包容。
凡人練就金剛不變之心前，荀為人間俗事困擾，心靈困頓，苦思解脫，惟聖哲雖已遠，典範在人間，後繼歷有人，吾道不孤單，解脫前塵後，反首來時路，路塵煙漫漫，驕陽炙人苦，思見芸芸眾生，絡繹在途中，心下生悲憫，為己亦凡人，翻滾紅塵間，何期終警悟，三春去時日，紅樓夢醒時，堪嘆人間世，只道「好了歌」。
「…… 悲來乎 悲來乎 天雖長 地雖久 金玉滿堂應不守
富貴百年能幾何 死生一度人皆有
孤猿坐啼墳上月 且須一盡杯中酒 ……..」 唐 李白 「悲歌行」
然，人之心，固可使其如金剛者乎，恆常不變，一如天上之指路星，又如恆常不變之日出日落。
金剛經，意指修練成金剛的方法與道路。
金剛者，於天地萬事萬物的道理了然於心，於世間人心變異的邏輯透徹清晰。因為了解，心可使如金剛，因為了解，於世間萬象所以包容。
凡人練就金剛不變之心前，荀為人間俗事困擾，心靈困頓，苦思解脫，惟聖哲雖已遠，典範在人間，後繼歷有人，吾道不孤單，解脫前塵後，反首來時路，路塵煙漫漫，驕陽炙人苦，思見芸芸眾生，絡繹在途中，心下生悲憫，為己亦凡人，翻滾紅塵間，何期終警悟，三春去時日，紅樓夢醒時，堪嘆人間世，只道「好了歌」。
「…… 悲來乎 悲來乎 天雖長 地雖久 金玉滿堂應不守
富貴百年能幾何 死生一度人皆有
孤猿坐啼墳上月 且須一盡杯中酒 ……..」 唐 李白 「悲歌行」
2011年10月3日 星期一
新來的小貓 蝦米
一天夜裡，正在水槽旁洗碗時，一隻小貓的聲音在窗畔響了起來，牠知道我，牠在用聲音與我溝通，牠的叫聲如此多變，顯示牠是一隻很善於表達的貓。隔著窗子，我也用喵聲呼應牠，表示我知道了。牠沒有停止牠的呼叫，一聲緊似一聲，有一點急切。這時小狗「俄佳」也聽到了，牠邊吠邊追，貓咪也迅速躲避。我放下了工作，趕出門來呼喚俄佳，把牠練起來後，再繼續呼喚小貓。隔了一會，小貓怯生生的聲音又再度響起，我鬆了一口氣，往聲音的方向望去，一隻小貓從暗處的草叢出現。一隻虎斑，正如我所想的，可憐瘦巴巴的。牠的母親應是村子裡的貓，可能因為又懷孕了，所以小貓也該離開了。我把小貓引到玄關中，倒了一些飼料給牠，卻惹動咪咪的氣，「嘶--嘶--」聲不斷。但小貓絲毫不為所動，安靜地吃牠的飼料，吃完後自在地躺下來，看得我好生佩服。平常我這麼大個人在村莊裡騎車或走路時被狗追，都會很慌亂，但這隻小貓卻很能應付，牠剛才在窗邊叫我時，應該就想好被狗追時的退路吧！
第二天幫小貓洗完澡後，正式幫牠取了個名字「小咪」。但叫了幾次後，聲音自然而然就變成了「蝦米」台語發音，取「蝦米ㄌㄨㄥ，ㄣ，ㄐㄧㄚㄤ。」什麼都不怕的意思。俄佳雖然還會對牠吠，但制止了幾次後，就不再有此動作了。觀察到動物間也有很微妙的互動關係，俄佳會追蝦米是看到咪咪也不高興，我觀察到牠追蝦米前會看咪咪一眼，但如果我出面制止，牠就不作此想了。倒是咪咪，在這一點上牠倒是顯現了貓咪的固執，氣憤之餘還搞失蹤，我怕牠從此不回來了，在下雨天的晚上騎著機車到附近去找，結果牠只是躲起來了，叫牠也不出來。
第二天幫小貓洗完澡後，正式幫牠取了個名字「小咪」。但叫了幾次後，聲音自然而然就變成了「蝦米」台語發音，取「蝦米ㄌㄨㄥ，ㄣ，ㄐㄧㄚㄤ。」什麼都不怕的意思。俄佳雖然還會對牠吠，但制止了幾次後，就不再有此動作了。觀察到動物間也有很微妙的互動關係，俄佳會追蝦米是看到咪咪也不高興，我觀察到牠追蝦米前會看咪咪一眼，但如果我出面制止，牠就不作此想了。倒是咪咪，在這一點上牠倒是顯現了貓咪的固執，氣憤之餘還搞失蹤，我怕牠從此不回來了，在下雨天的晚上騎著機車到附近去找，結果牠只是躲起來了，叫牠也不出來。
蝦米露一腳「劈腿」
一個星期後，蝦米已經顯露牠的英姿
依舊不爽的咪咪
2011年9月5日 星期一
這些人 那些人 之 ___ 兩個女人
之一
「阿麗，有空嗎？要不要來我家坐坐。」鄰居阿文邀約著，阿麗丟下手上的書，「有啊！我一會兒過去。」
阿文買隔壁棟的樓中樓也一年多了，因工作忙加上這是他們夫妻倆打拼了近二十年才第一次買自己喜歡的房子，所以對室內裝潢傢俱燈飾特別的挑剔，買了一年多也沒來住，爲的是精挑細選各式裝潢材料好佈置他的新家。最近才陸續的完工，除了客廳那盞向國外訂製的手工水晶玻璃吊燈還沒進來，其餘皆好了。阿文好客，很大方的邀請鄰居們參觀他的新居，電梯出來看到的是鍛鐵做的大門，上面還有芭蕉葉等圖案，門的內面崁著手工特製的大片琉璃，讓人不會一下子就看到室內。門的對面有一個北美松木作的鞋櫃，這也是訂製的，松木是採自原材，沒有其他的加工處理，所以還流著松脂，散發出木頭的清香，「大約鞋子放在裡面也會是香的吧！」阿麗想。室內進來右手邊是大片琉璃作的電視牆及音響櫃，大尺寸的電漿電視崁在裡面，客廳桌椅是歐洲宮廷式的，絨布的椅子鋪面配上金色順著人體弧度雕刻的木質扶手，長長的緞子窗簾一逕兒從兩層樓高的窗子上垂了下來，用個大大的窗簾釦子挽起來。阿文隨口說了個裝潢價錢，阿麗也沒記得，她對數字是很沒概念的，但就只知道，光這扇窗簾就夠他們家全部窗簾加起來的價錢的好幾倍。
餐廳的桌椅也透露著主人的氣派，大片玻璃桌面，映著上方懸著的水晶玻璃弔燈，玻璃桌面也是亮晶晶的。有一次阿麗提著一袋子的蔬果要給阿文，不小心放在桌子上，看著不搭，忙又提起來放在廚房地上，「大約只有這黃色大理石地板與這塑膠袋子搭吧！」阿麗想。六張椅子，鋪著絨布面搭著金色扶手，一張椅子的價錢，可以買一套不錯的木製餐桌椅呢！所以吃飯時要謹慎些別把湯汁潑灑出來。
連接到二樓的樓梯扶手，是鍛鐵做的，支架的部分，也有著繁複的鍛鐵造型。上了二樓的平台，一邊可以望向挑高的客廳，一邊是琴房，阿文喜歡玩樂器，閒時也有幾個朋友組個小樂團。客廳的吊燈還沒進來，燈座子還空空的懸在那裡，阿文說，賣他燈的老闆給他一個很好的價錢，比其他地方的燈商足足便宜了十幾萬，燈罩是手工製的水晶玻璃，在義大利生產製造的。
主臥室的隔壁房間是更衣室，衣櫥櫃子都是阿文找木工師父訂做的，迴轉的衣架上吊著一部分衣服，因為這兒是她渡假的地方，所以大部分衣裳都在山下市區的家裡。打開櫃子門，拉出空盪盪的珠寶手飾收納抽屜，阿麗笑著說看來還得花點精神把這兒填滿。前一陣子，阿文才又去買了好幾件皮草，雖然已經年過四十，身材還是保養的很好，所以穿什麼衣服都好看，阿文喜歡穿貴氣一點的衣服，但阿麗覺得年紀還輕，穿太貴氣的衣服顯老。
二樓的展示櫃裡，排著各式玻璃水晶器皿，亮晃晃的，阿麗問，用過嗎？阿文說，沒，哪捨得用，這都是我從義大利搬回來的。
阿文重視養生，也曾去聽一些養生課程，買一些營養食品，吃用都精緻，只是份量不多。在他們家是不吃隔餐菜的，因為不營養，爲了不浪費，多少人份量都定好的，。用餐前，要確定用餐人數，叫菲傭煮去，只聽阿文用關鍵字與菲傭溝通，meat ball and vegetable cook soup, steam rice, three people, five clock eat.
別以為阿文的家世不是ㄘㄢˊ ㄐ一ㄠˇ 仔，就是暴發戶，或家裡開個鐵工廠或小加工廠什麼的，他們能有今天的派頭都是他和他先生打拼出來的。雖然祖上有留一棟在菜市場的房子給他先生，樓下是店面，樓上是住家。阿文說剛嫁給他先生時，店租不是很多，他還騎著摩托車到處找，看有沒有人要租店面，並且重新規劃攤位，以期得到最大獲利。
其實阿文和他先生是做小學營養午餐肉品供應的，曾經他也跟阿麗抱怨生意越來越難做，競爭越來越激烈，真不想做了。有一陣子他和他先生也環島到處走，想看看有沒有其他的點子與生意可做，但沒有把握的事，阿文是不做的。
阿文跟他先生是不同類型的人，阿文活潑外向，喜歡結識朋友，在這個社區的住戶中，阿文差不多認識一半以上。他先生則內向隨和，沒事喜歡看著天空發呆。所以他們家的生意，阿文是跑業務、報價、作帳。他先生則是處理肉品的加工，阿文說他先生處理的肉啊，賣相很好，不是所有人都有這個技術的。
每到月底就是阿文的結帳日，這時阿文就要專心個幾天，每天眼睛盯著手抄的報表，把一整個月的數字加總起來乘上報價，再將各類肉品的總價加起來，就是要向學校收的錢。阿麗曾經看到阿文的報表及報價，報價還要報到幾毛幾毛，笑著問阿文，「還要報到小數點以下歐！」「對呀！你就不知道競爭有多激烈，報了多幾毛，你就失去這門生意，報了少幾毛而不小心又標上這門生意，那你做一個月都是虧的，而且還不能反悔，除非你不想在這圈子混了。」不過阿麗心理明白，跟學校公家機關做生意有個好處，就是每個月都收得到錢，但公家機關對報價把關是很嚴格的，阿文每個月都要被報價這檔子事弄得雞飛狗跳，這也是她說越來越難做的原因。
除了報價的麻煩事外，還有的問題是同業競爭，甚至你的上下游生意夥伴，看到你的利潤不錯，就把你這一塊夾殺掉也是有的，所以除了光鮮的外表外，有一個無法否認的事實，便是兩夫妻都已白了頭。
曾經阿文的先生想擴大經營，以不計血本的姿態去搶訂單，阿文堅持反對，她不喜歡冒險，如果弄不好，賠上原有累積下來的家業，也不一定。何必，大不了吃用省一點，看誰撐的久，在阿文家，阿文是頭，她做的決定就算數。
也曾有一次，她和先生去看土地，一方面是投資一塊土地建工廠，一方面也是對資產的重新配置。原來已跟土地代書講好買的單價及面積，但臨簽約的時候，卻發現面積比預期的大，且賣方不願分割土地，因房地產有上漲的趨勢，而且他們也喜歡這塊地，所以勉為其難的簽了合約，並當場給付訂金100萬。回去後，阿文怎麼算都不對，買地要整地要建屋，整整的加起來，超過預算很多，變成需要貸款，在這個不景氣緊縮的年代，不要借錢來投資是他的原則。所以雖然心痛，她還是毀棄這份合約，並放棄了那100萬訂金，頗有壯士斷腕之風。
靠著人緣與開闊的交誼，各類型的生意點子一直在阿文的話題中打繞，她也一直想突破目前的範圍及領域。雖然是生意人，阿文和各類型的朋友們皆有著貼心的交誼，且她的朋友們不拘有錢沒錢，不拘學歷高低，不拘社會地位或官位大小，所以商店老闆，工廠老闆，攤販，學校老師，餐廳廚師皆有。曾經有人建議阿文可以發展直銷事業，阿文拒絕了，阿文說，這樣她的朋友以後看到她會躲起來，而且朋友間不要讓金錢關係介入。不管是親戚朋友皆一樣，當金錢關係介入後，從此以後關係就會變得複雜，也得不到真正的情誼了，對方會想你為什麼來找我，是不是想從我這裡得到什麼好處，所以阿文做生意是願者上勾，保留一點空間給客戶。
阿麗進門來，看到阿文正拉著胡琴，阿文要先生泡壺茶來喝，喝茶配閑聊，話題不外哪天和哪些人去哪玩，社區裡面有些什麼事，哪些地方賣的什麼東西好吃，生意做的怎麼樣，阿文滿意自己擁有的。她說：「雖然我們沒有什麼學歷，做的是小生意，但我們也盡量把生活過好來，也讓自己的人生除了賺錢外還可以延伸其他的觸角。」談到音樂就讓她樂不可支，雖然不是高手，卻也認真地陶醉在胡琴細膩的聲音中。
其實不管有錢沒錢，不管社會地位高低，人生還是可以活的很美麗‧‧‧‧‧。
之二
「阿麗，今天我們要去彩鳳家呢，你去不去呀！」「好啊！」「哪你早點來，在我家用過早餐後，我們一起過去。」
7:30，阿麗與先生到秋蟬家。迎面來的小小騎樓弄得花木扶蘇，撿來的枯木上吊著好幾盆花草及風鈴，一塊小小的自製匾額上，刻畫著半坪花園，木頭下擺放好幾盆植物，有香草植物，有開花植物，也是檢來的舊水缸上搭著自製的小小瀑布。一個小馬達製造出潺潺不斷的流水聲音，再加上蕨類植物及水草的點綴，真真是山水何需外求，山水自在家中。花園的斜對角擺放著一張泡茶桌，(這麼說好像距離很遠，其實不然，只有一歩之遙)，桌上放著一個胡琴音箱的半成品，是手工製的，已經用砂紙細細打磨過，想來也耗了不少功夫。秋蟬從屋裡迎了出來，喊道：「進來隨意坐，我去把饅頭端出來。」只見客廳桌上已擺了兩盤當季水果，秋蟬端出了一盤剛蒸好的熱饅頭，放在桌上，轉身又去廚房端了一大壺自製的米漿。秋蟬的先生招呼著阿麗夫婦用餐，小兒子自在安靜的在一旁用早餐。阿麗選了一個黑糖饅頭，香甜的味道QQ的口感，不禁讚口，秋蟬的先生豪情的說，當然好吃，因為這是我和我老婆做的，秋蟬走過來插嘴說，你聽他說，一邊幫大家倒米漿，「阿麗，待會去我們的饅頭店看看。」
秋蟬與先生育有一女一子，目前在縣道的路旁開了一間小小的饅頭店。其實秋蟬與先生做過很多事業，閑談的時候知道，他先生種過樹苗，也曾在自助餐廳打工過，即便現在開一間小小的饅頭店，爲了生活，秋蟬的先生只要有機會，還是會去打工。綁鋼筋，土木工程，餐廳打雜，無事不做，真是吾少也賤，故多能鄙事。
因為饅頭店是做上班族的生意，所以星期六、日固定休兩天。除了打工外，秋蟬和先生會到社區大學上課充實自己，阿麗與秋蟬夫婦就是在社區大學認識的。社區大學的課程很多樣化，而秋蟬夫婦也上了不少課程，因此也常能侃侃而談未來的能源危機問題，有機種植的盲點，室內設計的創意點子。此外，秋蟬夫婦樂於助人，也結識了不少朋友，朋友之間又互相牽來牽去，因此，阿麗認識了彩鳳夫婦。
吃完早餐，就近走路到饅頭店去，店離住家不遠，橫越縣道就到了。這是一間磚造的小房子，秋蟬的先生說，他就是在這間小房子出生的。雖是好幾十年的屋齡，但屋況良好沒有一磚一瓦破損，可見屋主人的用心。阿麗估量著屋子的室內空間，約十二坪，屋外有個L型的小迴廊，約五坪大，難得從前的人怎可住在這麼小的房子裡，一家的營生都在裡面，還要養育一大群孩子們。秋蟬夫婦把前廊當做店面及收款櫃檯，側邊起了一個大灶蒸饅頭，屋內則是饅頭製作的工作檯，一層層的蒸籠用以擺放做好的饅頭麵團，等二次發酵完成，再送到蒸籠上蒸。因今天是週末假日，饅頭店不開張，只見工作檯及地面乾乾淨淨的，一點麵粉屑都沒有，一張張的蒸籠布巾晾在那裡陰乾。阿麗低頭看著秋蟬，心中不禁升起一股敬意，這個又瘦又小的女人，怎麼有著這麼無窮的精力，樣樣事情自己來，還做的那麼起勁。
秋蟬夫婦把這間小饅頭店的改造，當作社大室內設計課程的課後作業，今天找阿麗夫妻來，是順便參觀他們半年來的成果。一塊舊木板上，用毛筆寫著各類饅頭的名稱及價錢，周遭的環境佈置的很雅緻，花草扶疏，果真植物是房子最好的點綴。
看完饅頭店，啟程到彩鳳家。彩鳳夫妻又是另一種典型，彩鳳的先生在教書，育有一女，已成年。先生課餘之時，最喜歡蓋房子，他們曾買過一塊小河旁的林地，蓋了一間像梭羅小屋般大小的木屋，也曾經買一些舊屋來改裝。因著先生的興趣，彩鳳也再次上學，唸起建築美學方面的課程。夫妻倆放著市區的房子不住，住到鄉下人煙稀少的房子中，到彩鳳家，阿麗會幻想著，夜深如許的時候，隔壁會不會有小倩過來坐坐。
彩鳳彈的一手好古箏，跟她的氣質很搭配，在她家，晚上朋友們舉杯的時候，有她的古箏來助興，真是再好不過。
跟秋蟬及彩鳳們在一起，阿麗覺得有一種說不出的自在與愉悅，沒有壓力，沒有媚俗，也沒官場應酬的俗氣，什麼都可談，只不談自己及出身。
在這裡阿麗學到很多，生活可以很多樣化，可以很有趣，可以充滿美感，這跟你做什麼，有沒有生活重擔，富不富裕，沒有關係。
「阿麗，有空嗎？要不要來我家坐坐。」鄰居阿文邀約著，阿麗丟下手上的書，「有啊！我一會兒過去。」
阿文買隔壁棟的樓中樓也一年多了，因工作忙加上這是他們夫妻倆打拼了近二十年才第一次買自己喜歡的房子，所以對室內裝潢傢俱燈飾特別的挑剔，買了一年多也沒來住，爲的是精挑細選各式裝潢材料好佈置他的新家。最近才陸續的完工，除了客廳那盞向國外訂製的手工水晶玻璃吊燈還沒進來，其餘皆好了。阿文好客，很大方的邀請鄰居們參觀他的新居，電梯出來看到的是鍛鐵做的大門，上面還有芭蕉葉等圖案，門的內面崁著手工特製的大片琉璃，讓人不會一下子就看到室內。門的對面有一個北美松木作的鞋櫃，這也是訂製的，松木是採自原材，沒有其他的加工處理，所以還流著松脂，散發出木頭的清香，「大約鞋子放在裡面也會是香的吧！」阿麗想。室內進來右手邊是大片琉璃作的電視牆及音響櫃，大尺寸的電漿電視崁在裡面，客廳桌椅是歐洲宮廷式的，絨布的椅子鋪面配上金色順著人體弧度雕刻的木質扶手，長長的緞子窗簾一逕兒從兩層樓高的窗子上垂了下來，用個大大的窗簾釦子挽起來。阿文隨口說了個裝潢價錢，阿麗也沒記得，她對數字是很沒概念的，但就只知道，光這扇窗簾就夠他們家全部窗簾加起來的價錢的好幾倍。
餐廳的桌椅也透露著主人的氣派，大片玻璃桌面，映著上方懸著的水晶玻璃弔燈，玻璃桌面也是亮晶晶的。有一次阿麗提著一袋子的蔬果要給阿文，不小心放在桌子上，看著不搭，忙又提起來放在廚房地上，「大約只有這黃色大理石地板與這塑膠袋子搭吧！」阿麗想。六張椅子，鋪著絨布面搭著金色扶手，一張椅子的價錢，可以買一套不錯的木製餐桌椅呢！所以吃飯時要謹慎些別把湯汁潑灑出來。
連接到二樓的樓梯扶手，是鍛鐵做的，支架的部分，也有著繁複的鍛鐵造型。上了二樓的平台，一邊可以望向挑高的客廳，一邊是琴房，阿文喜歡玩樂器，閒時也有幾個朋友組個小樂團。客廳的吊燈還沒進來，燈座子還空空的懸在那裡，阿文說，賣他燈的老闆給他一個很好的價錢，比其他地方的燈商足足便宜了十幾萬，燈罩是手工製的水晶玻璃，在義大利生產製造的。
主臥室的隔壁房間是更衣室，衣櫥櫃子都是阿文找木工師父訂做的，迴轉的衣架上吊著一部分衣服，因為這兒是她渡假的地方，所以大部分衣裳都在山下市區的家裡。打開櫃子門，拉出空盪盪的珠寶手飾收納抽屜，阿麗笑著說看來還得花點精神把這兒填滿。前一陣子，阿文才又去買了好幾件皮草，雖然已經年過四十，身材還是保養的很好，所以穿什麼衣服都好看，阿文喜歡穿貴氣一點的衣服，但阿麗覺得年紀還輕，穿太貴氣的衣服顯老。
二樓的展示櫃裡，排著各式玻璃水晶器皿，亮晃晃的，阿麗問，用過嗎？阿文說，沒，哪捨得用，這都是我從義大利搬回來的。
阿文重視養生，也曾去聽一些養生課程，買一些營養食品，吃用都精緻，只是份量不多。在他們家是不吃隔餐菜的，因為不營養，爲了不浪費，多少人份量都定好的，。用餐前，要確定用餐人數，叫菲傭煮去，只聽阿文用關鍵字與菲傭溝通，meat ball and vegetable cook soup, steam rice, three people, five clock eat.
別以為阿文的家世不是ㄘㄢˊ ㄐ一ㄠˇ 仔，就是暴發戶，或家裡開個鐵工廠或小加工廠什麼的，他們能有今天的派頭都是他和他先生打拼出來的。雖然祖上有留一棟在菜市場的房子給他先生，樓下是店面，樓上是住家。阿文說剛嫁給他先生時，店租不是很多，他還騎著摩托車到處找，看有沒有人要租店面，並且重新規劃攤位，以期得到最大獲利。
其實阿文和他先生是做小學營養午餐肉品供應的，曾經他也跟阿麗抱怨生意越來越難做，競爭越來越激烈，真不想做了。有一陣子他和他先生也環島到處走，想看看有沒有其他的點子與生意可做，但沒有把握的事，阿文是不做的。
阿文跟他先生是不同類型的人，阿文活潑外向，喜歡結識朋友，在這個社區的住戶中，阿文差不多認識一半以上。他先生則內向隨和，沒事喜歡看著天空發呆。所以他們家的生意，阿文是跑業務、報價、作帳。他先生則是處理肉品的加工，阿文說他先生處理的肉啊，賣相很好，不是所有人都有這個技術的。
每到月底就是阿文的結帳日，這時阿文就要專心個幾天，每天眼睛盯著手抄的報表，把一整個月的數字加總起來乘上報價，再將各類肉品的總價加起來，就是要向學校收的錢。阿麗曾經看到阿文的報表及報價，報價還要報到幾毛幾毛，笑著問阿文，「還要報到小數點以下歐！」「對呀！你就不知道競爭有多激烈，報了多幾毛，你就失去這門生意，報了少幾毛而不小心又標上這門生意，那你做一個月都是虧的，而且還不能反悔，除非你不想在這圈子混了。」不過阿麗心理明白，跟學校公家機關做生意有個好處，就是每個月都收得到錢，但公家機關對報價把關是很嚴格的，阿文每個月都要被報價這檔子事弄得雞飛狗跳，這也是她說越來越難做的原因。
除了報價的麻煩事外，還有的問題是同業競爭，甚至你的上下游生意夥伴，看到你的利潤不錯，就把你這一塊夾殺掉也是有的，所以除了光鮮的外表外，有一個無法否認的事實，便是兩夫妻都已白了頭。
曾經阿文的先生想擴大經營，以不計血本的姿態去搶訂單，阿文堅持反對，她不喜歡冒險，如果弄不好，賠上原有累積下來的家業，也不一定。何必，大不了吃用省一點，看誰撐的久，在阿文家，阿文是頭，她做的決定就算數。
也曾有一次，她和先生去看土地，一方面是投資一塊土地建工廠，一方面也是對資產的重新配置。原來已跟土地代書講好買的單價及面積，但臨簽約的時候，卻發現面積比預期的大，且賣方不願分割土地，因房地產有上漲的趨勢，而且他們也喜歡這塊地，所以勉為其難的簽了合約，並當場給付訂金100萬。回去後，阿文怎麼算都不對，買地要整地要建屋，整整的加起來，超過預算很多，變成需要貸款，在這個不景氣緊縮的年代，不要借錢來投資是他的原則。所以雖然心痛，她還是毀棄這份合約，並放棄了那100萬訂金，頗有壯士斷腕之風。
靠著人緣與開闊的交誼，各類型的生意點子一直在阿文的話題中打繞，她也一直想突破目前的範圍及領域。雖然是生意人，阿文和各類型的朋友們皆有著貼心的交誼，且她的朋友們不拘有錢沒錢，不拘學歷高低，不拘社會地位或官位大小，所以商店老闆，工廠老闆，攤販，學校老師，餐廳廚師皆有。曾經有人建議阿文可以發展直銷事業，阿文拒絕了，阿文說，這樣她的朋友以後看到她會躲起來，而且朋友間不要讓金錢關係介入。不管是親戚朋友皆一樣，當金錢關係介入後，從此以後關係就會變得複雜，也得不到真正的情誼了，對方會想你為什麼來找我，是不是想從我這裡得到什麼好處，所以阿文做生意是願者上勾，保留一點空間給客戶。
阿麗進門來，看到阿文正拉著胡琴，阿文要先生泡壺茶來喝，喝茶配閑聊，話題不外哪天和哪些人去哪玩，社區裡面有些什麼事，哪些地方賣的什麼東西好吃，生意做的怎麼樣，阿文滿意自己擁有的。她說：「雖然我們沒有什麼學歷，做的是小生意，但我們也盡量把生活過好來，也讓自己的人生除了賺錢外還可以延伸其他的觸角。」談到音樂就讓她樂不可支，雖然不是高手，卻也認真地陶醉在胡琴細膩的聲音中。
其實不管有錢沒錢，不管社會地位高低，人生還是可以活的很美麗‧‧‧‧‧。
之二
「阿麗，今天我們要去彩鳳家呢，你去不去呀！」「好啊！」「哪你早點來，在我家用過早餐後，我們一起過去。」
7:30，阿麗與先生到秋蟬家。迎面來的小小騎樓弄得花木扶蘇，撿來的枯木上吊著好幾盆花草及風鈴，一塊小小的自製匾額上，刻畫著半坪花園，木頭下擺放好幾盆植物，有香草植物，有開花植物，也是檢來的舊水缸上搭著自製的小小瀑布。一個小馬達製造出潺潺不斷的流水聲音，再加上蕨類植物及水草的點綴，真真是山水何需外求，山水自在家中。花園的斜對角擺放著一張泡茶桌，(這麼說好像距離很遠，其實不然，只有一歩之遙)，桌上放著一個胡琴音箱的半成品，是手工製的，已經用砂紙細細打磨過，想來也耗了不少功夫。秋蟬從屋裡迎了出來，喊道：「進來隨意坐，我去把饅頭端出來。」只見客廳桌上已擺了兩盤當季水果，秋蟬端出了一盤剛蒸好的熱饅頭，放在桌上，轉身又去廚房端了一大壺自製的米漿。秋蟬的先生招呼著阿麗夫婦用餐，小兒子自在安靜的在一旁用早餐。阿麗選了一個黑糖饅頭，香甜的味道QQ的口感，不禁讚口，秋蟬的先生豪情的說，當然好吃，因為這是我和我老婆做的，秋蟬走過來插嘴說，你聽他說，一邊幫大家倒米漿，「阿麗，待會去我們的饅頭店看看。」
秋蟬與先生育有一女一子，目前在縣道的路旁開了一間小小的饅頭店。其實秋蟬與先生做過很多事業，閑談的時候知道，他先生種過樹苗，也曾在自助餐廳打工過，即便現在開一間小小的饅頭店，爲了生活，秋蟬的先生只要有機會，還是會去打工。綁鋼筋，土木工程，餐廳打雜，無事不做，真是吾少也賤，故多能鄙事。
因為饅頭店是做上班族的生意，所以星期六、日固定休兩天。除了打工外，秋蟬和先生會到社區大學上課充實自己，阿麗與秋蟬夫婦就是在社區大學認識的。社區大學的課程很多樣化，而秋蟬夫婦也上了不少課程，因此也常能侃侃而談未來的能源危機問題，有機種植的盲點，室內設計的創意點子。此外，秋蟬夫婦樂於助人，也結識了不少朋友，朋友之間又互相牽來牽去，因此，阿麗認識了彩鳳夫婦。
吃完早餐，就近走路到饅頭店去，店離住家不遠，橫越縣道就到了。這是一間磚造的小房子，秋蟬的先生說，他就是在這間小房子出生的。雖是好幾十年的屋齡，但屋況良好沒有一磚一瓦破損，可見屋主人的用心。阿麗估量著屋子的室內空間，約十二坪，屋外有個L型的小迴廊，約五坪大，難得從前的人怎可住在這麼小的房子裡，一家的營生都在裡面，還要養育一大群孩子們。秋蟬夫婦把前廊當做店面及收款櫃檯，側邊起了一個大灶蒸饅頭，屋內則是饅頭製作的工作檯，一層層的蒸籠用以擺放做好的饅頭麵團，等二次發酵完成，再送到蒸籠上蒸。因今天是週末假日，饅頭店不開張，只見工作檯及地面乾乾淨淨的，一點麵粉屑都沒有，一張張的蒸籠布巾晾在那裡陰乾。阿麗低頭看著秋蟬，心中不禁升起一股敬意，這個又瘦又小的女人，怎麼有著這麼無窮的精力，樣樣事情自己來，還做的那麼起勁。
秋蟬夫婦把這間小饅頭店的改造，當作社大室內設計課程的課後作業，今天找阿麗夫妻來，是順便參觀他們半年來的成果。一塊舊木板上，用毛筆寫著各類饅頭的名稱及價錢，周遭的環境佈置的很雅緻，花草扶疏，果真植物是房子最好的點綴。
看完饅頭店，啟程到彩鳳家。彩鳳夫妻又是另一種典型，彩鳳的先生在教書，育有一女，已成年。先生課餘之時，最喜歡蓋房子，他們曾買過一塊小河旁的林地，蓋了一間像梭羅小屋般大小的木屋，也曾經買一些舊屋來改裝。因著先生的興趣，彩鳳也再次上學，唸起建築美學方面的課程。夫妻倆放著市區的房子不住，住到鄉下人煙稀少的房子中，到彩鳳家，阿麗會幻想著，夜深如許的時候，隔壁會不會有小倩過來坐坐。
彩鳳彈的一手好古箏，跟她的氣質很搭配，在她家，晚上朋友們舉杯的時候，有她的古箏來助興，真是再好不過。
跟秋蟬及彩鳳們在一起，阿麗覺得有一種說不出的自在與愉悅，沒有壓力，沒有媚俗，也沒官場應酬的俗氣，什麼都可談，只不談自己及出身。
在這裡阿麗學到很多，生活可以很多樣化，可以很有趣，可以充滿美感，這跟你做什麼，有沒有生活重擔，富不富裕，沒有關係。
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