願生時麗似夏花 死時美如秋葉

生，是一種渴望，渴望之不及，也是一種痛苦，這痛苦的張力，與渴望欲生的張力一樣大。是以，減輕渴望欲求，也就減輕了痛苦。

古人之欲生，權力富貴者欲之，因為想永久擁有在世間的尊榮。以仙丹妙藥求永生者，秦始皇為之，漢武為之。

今人因藉科技醫療之便，求生的方法有時更為極端，甚至殺人取器官移植者有之，參見「黑暗中的孩子們」影片，江口洋介主演。

詩人不求永生，因為生與死都是一種意境，亟欲生亟欲死都破壞了意境之美。「讓生時麗似夏花，死時美如秋葉。」詩人泰戈爾是這麼說的。

對話

老公：「老婆，我好喜歡你，好愛你喲。」

老婆：「你今天喜歡我，明天就不喜歡囉，明天不喜歡我，後天就喜歡囉，順著你的意就喜歡，不順你的意，就不喜歡。孔子云：『愛之欲其生，惡之欲其死。』在你的愛與惡之間，我已經生生死死好幾回了，不稀罕。」

老公：「我才說那麼一點子，你就呱啦一大堆。」

老婆：「尋常人們的愛帶有自我心中渴想的欲望，他們用愛來控制你的方向，你的人生，甚至你的好惡。我啊！寧可不要人家愛我，尊敬我，抬舉我。今天愛我，尊敬我，抬舉我，明天就惡我，蔑視我，踐踏我，我還得緊緊慎慎地守著那個牌樓，唯恐出差錯，隨時得端個好人的樣兒，唯恐逆了別人的心意，隨時支楞著耳朵，怕別人說我的壞話，所以我寧可不要別人愛我喜歡我，只要了解我知道我就好了。」

中國四大美女論，西施、王嬙、貂蟬、楊玉環(普遍版)

(誰選出了這四大美人，又此一說起自何時已不可考，僅就為何是這四位女子入選抒發己見，旁及我心目中的美人。)

一個國家民族如何選出他們心目中具代表性的女子，甚或定其為美女者云云，私以為這代表了這個國家民族對其國族中女子角色的認定。中國自古才貌兼備的女子也多，何以以此四人入選？歸納起來，她們都是君王統治者身邊的女人，容貌才情自是千萬之選，但自古君王統治者身邊的女人何其多，為何是此四人？容貌及悲劇角色固然是她們的共同特質，但又是誰讓她們戴上悲劇命運？

舉西施為例，如果她打一開始就愛范蠡的話，為何又要入吳宮伺候夫差？違背自己心中的意願在人前作偽是為「不義」。如果她只是一個禮物，被越王送給夫差，那夫差就是她的君王，西施理當信任他仰望他，何以報復他迷惑他，懷有二志侍奉夫差是為「不忠」。私以為夫差會亡國，也因為他的性格注定了他的亡國，非關西施的迷惑。難道他宮廷裡的大臣，皆為傻子，不知道西施的計謀嗎？看來此事應屬穿鑿附會居多。然後世的讀書人會選此四人為代表，除了她們的美貌外，更大的因素應是她們的政治犧牲。論究起來，四大美人中竟有三個人是為了她的國家作出犧牲的。如果楊貴妃的死是為了穩定軍情的話，那麼四個女人都是犧牲品。為何我的國家我的民族會去述說諸位女子為了她們的國家民族做出犧牲而引以美事而傳誦不休？據此，那就莫怪乎自古以來我們國家中的女兒會被賣為僕，被賣為妾，被賣為妓的事多有所聞，紅樓夢裡的襲人就是這樣的故事，因為大家都認為女子犧牲為美。

總的說來，四大美人是有心人搓出來的。我並不喜歡這樣的集合。勾踐何好？他的性情也很殘暴，百餘年後越國也是亡國。

所謂四大美人是政治圈套下的犧牲者，有其政治意味。如平民百姓真以其為美，就中了它的政治圈套。一般女子也以其為美，那麼犧牲就是你的人生目的。私以為，作為一個成年人，輕易要別人犧牲，輕易取得別人的犧牲，仁者不為也。

僅就心中所知者道出我心目中屬意的美女，卓文君、大小喬、紅拂女、芸娘，諸類者流族繁不及備。她們都是勇敢打破世俗命運的不公義，勇敢追求人生幸福的女性，她們勇於去追求愛，也勇於為自己的選擇負責，這才是我心目中的美女。

中國四大美人傳。
http://bbs.moninet.com.tw/board/topic.cgi?forum=98&topic=1039&show=400
為何是這四個美人，這個說法起自何時。
http://hksan.net/forum/index.php?showtopic=12927

與松園別館的邂逅 在一個蟬聲唧唧的午後

時光在此停駐 松園與他的過客們
迴廊上 頑童們嬉戲追逐著
這如夢的境地是他們想像的遊戲空間
廊道的另一端 日本軍官昂然走來
這長長的廊道有助於他們思考軍國大事
與此同時
轉角的樓梯處 一位優雅的仕女正緩步踱下樓梯
手兒輕輕地扶在欄杆上 心思卻已遠飄
兒童軍官仕女在瞬間交會又擦身而過
空中兀自留下兒童的笑語與一樹的蟬鳴

在松園 你可以
看松 看海 看雲天
聽濤 聽鳥 聽蟬鳴

你覺得有豐富的養分在滋潤著你
從視覺 從聽覺 從感覺
但 等你回神要抓住那瞬間的感動
它又一溜煙 不知躲往何處

後記:
一座城市 如果沒有古蹟 就好像一個斷頭的人 沒頭沒尾
任何一個偉大的城市 都不該毀滅它的本源 它的根
這根 有屬於統治階層 皇宮者類之 有屬於庶民階層的民居
民居寫下歷史 寫下一個時期人民的生活
他們的建築會留下印記
他們跟誰貿易 受什麼建築文化的影響 有什麼風俗 有什麼禁忌 有什麼資源 用什麼建材

我家的阿Q

2008/6/26
「其實，阿Q也沒什麼不好，至少他很快樂」。自五四以來，我第一次聽到，有這一等人，他是受新時代教育出來的高學歷份子，正面回擊魯迅所說的故事，他認為當個快樂的傻子比當聰明人更好。我看著眼前這個阿Q，真不知當初是愛上他那一點，也有可能就是他的「阿Q精神吧！」就為了他的阿Q，我們家被騙的機會頗豐，真可謂「罄竹難書啊！」

有一次，某詐騙份子，藉檢查瓦斯的機會，向屋主推銷東西，我們家的阿Q信以為真，向對方採購東西。結果警察來了，大家搞不清楚是誰報的案，原來是鄰居多事，害我們的阿Q沒辦法被人騙，還陪著騙子去警察局做筆錄。

有一次詐騙集團打電話來說，博客來訂書付款方式有異，要我們家的阿Q去ATM取消付款。只看他義正辭嚴駁斥對方，說這樣的做法不對，「......按照法律，你們這樣的做法是不對的，你們無權直接在我的帳戶裡扣錢。......」講了好久的電話，讓在旁邊看書的我都不耐煩起來，用嘴型跟他說是詐騙集團，不用講這麼多，他才猛然警悟。

被騙買鹿茸的事就不說了，那時我也在場，兩個傻子因為年輕，身上帶的錢不多，錢都掏出來了還不夠付，回到家裡還繼續匯錢，因為對騙子也要講信用。

為了他的阿Q精神，還真所費不貲。有一次，為了幫助別人的生意，把自己戶頭裡積蓄好久的錢全拿出來了。結果別人只是拿來增加自己的資產，而他卻落得著實的虧損。真是阿Q過了頭，還不敢講太明白，免得傷了對方的顏面，那知對方從一開始就沒打算要還他的錢。他所積蓄的這些錢，我可是清清楚楚，明明白白的知道他是怎麼賺的。加班加到深夜，甚至凌晨才回來。每天上班超過十四小時，長時間的加班，加班費還要延後報，因為加班時數過長，違反勞基法。這段時間人瘦得跟鬼一樣，還好沒什麼事。

其實每個中國人心裡面都藏著阿Q精神，這可能也是過往中國人耐壓能力特好的原因。遇到痛苦，不想面對的時候，阿Q一下。矛盾發生，不想與親友撕破臉時，阿Q一下。就因為阿Q，反倒讓有心人認為有機可乘，對方認為你是傻子好騙，卻不知我們這個高學歷的傻子，常常是知道別人正在騙自己，因為不想傷人，不想戳破對方，寧願自己損失，寧願被對方騙。他可阿Q得好，「至少是他欠我的，我沒有做甚麼對不起他人的事。」但我是個反阿Q主義的，「為什麼你要製造機會給別人犯錯呢﹖」

雖說阿Q讓人看著傻，可，阿Q卻是可愛的。中國人是深明此理的，太精明外顯的人，惹人嫌，即使你沒犯什麼錯，閒言閒語也多。反而是帶一點阿Q性格的人，比較討喜。紅樓夢裡的曹雪芹是這麼評鳳姐的，「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」可見曹雪芹也認為適度的阿Q沒甚麼不好。曹雪芹筆下，最好的範例是像劉姥姥，外表阿Q，內心一點都不阿Q，沒著甚麼實質的虧損。最不好的阿Q範例則是賈迎春，下人丫環都欺負到主子頭上了，還不敢回應，徒惹人笑話，還著不著個「好」。

說長道短，這就是人的社會。莫怪，某個哲人曾說到，下等人討論「人」，中等人討論「事」，上等人討論「思想」。諸位看官，走筆至此，我也該停筆了，否則豈不應了哲人所說的，「下等人，云云。」

附註: 魯迅所描繪的阿Q跟時下我們的阿Q已經有一點出入，現在的阿Q是中國人心中共同的底蘊，傻得可愛，為了顧及人的顏面，不願戳破實象的意思，有一點鄭板橋難得糊塗的味道。

阿Ｑ精神是什麼？
作者﹕廖鳳琳 　高雄讀者
http://news.epochtimes.com/b5/5/1/19/n785916.htm
【大紀元1月19日訊】 大紀元時報的〈現代阿Q周秀鳳〉，內容很引人興味，不僅是周女士細膩與用心的生活歷程，包括巴西蘑菇這個健康食品的好處，恐怕也會引起很多人的好奇和重視。
唯覺標題似有商榷之處：文中提及周女士「是有著清明的洞察，不貪不求的貿易人」，而她認為清明的洞察力要靠「心性」的培養，處處「與人為善」……這都不是阿Q精神。

魯迅筆下所塑造出來的阿Q形象，負面意義遠大於正面，卑怯、狡滑、投機、誇大。善用一種逃避現實而自我安慰的「精神勝利法」茍活於世，有時吃了虧、受了氣，就自欺欺人式地自圓其說一番，從不思求新、以改善自我。

蘇雪林教授曾說：「《阿Q正傳》不單以刻畫鄉下無賴為能事，實影射中國民族普遍的劣根性，實包蘊一種嚴肅的意義。魯迅痛指中國人不敢正視各方，用『瞞』和『騙』造出奇妙的逃路，而自以為是正路，證明國民性的怯弱、懶惰和巧滑 ……」(以上參周玉山「魯迅走過的路」一文)

阿Q這個角色便集中概括了上述的典型，所以用「現代阿Q」來形容用心生活的周女士，實為不妥。現在一般用「阿Q」來形容某人，多半是帶有嘲諷戲謔的意思。本人基於對大紀元時報的愛護，不揣淺陋，提出以上看法，謹供參考，若有不當之處，也請慈悲指正。

龍田狗事

自從家搬到鄉下後，周邊的貓狗突然變多了，似乎家家戶戶都養著幾隻狗，幾隻貓。平常時間這些貓狗就在主人家附近或睡覺或休息。走在鎮中心主要住宅區的大街上，大日頭下，狗兒臥倒在樹蔭下或草地上，四腳朝天，嘴巴半開，呼呼睡去。夜裡，大街上，也有狗兒在巡盪，累了，就地一躺，就睡在大街上。

若你以為牠們每天就這麼的吃喝睡，哪你肯定錯了，貓狗原也有牠們的社交圈，也有牠們的麻吉。我一直很好奇，牠們是怎麼去認定牠們的麻吉，並建立起良好的情誼。過去不會注意這些小動物牠們的生活社交狀態，自從搬到鄉下，也因為家裡養了貓狗，牠們的生活就開始被我們留意觀看起來。

清晨和黃昏是狗兒們的社交時間，牠們成群結黨地跑著追逐著，在田野裡在樹林間嬉戲。別看牠們是狗，可是很懂得如何玩耍呢，如果不是我親眼目睹，真不敢相信牠們像人一樣，也在遊戲中學得經驗取得樂趣。

曾經在盛夏裡的早晨，天色微暗，我還躺在床上睡大覺。夢裡頭跑進了一些雜音，起初這些雜音還小，隨著我的意識越來越清楚，就越來越大聲。我終於醒了，仔細辨別聲音的來源及方位，才搞清楚聲音來自園子另一頭的一個大水池，約莫五六隻黑狗在那練習跳水，ㄆㄧㄚ，ㄆㄧㄚ的水花聲音就來自牠們。牠們輪流跳著水玩，還助跑衝跳進池子裡，溽暑裡的清晨跳水，應該很好玩吧！但我的好眠也被牠們破壞了，搞什麼嘛！我嘟囔著，跳水的水花聲要小，分數才會高。

我家原來沒養狗，但有一隻被收養七年的貓。後來，來了一隻流浪狗，我不知牠是怎麼看上我們，又觀察我們多久，知道我們家沒有狗，牠就來了。來到我們的園子後，就賴著不走，只好收養牠了。鄰居們紛紛說之前看過這隻狗，也被他們家的狗兒驅逐過，一般有狗的家裡，都會驅逐外來的狗，這隻流浪狗觀察到我們沒養狗，就來試試運氣。初初來時，還帶著兩隻離乳期的小狗，但小狗亂咬電線，怕牠們被電到，我喝斥了小狗，母狗覺察我的心意，我並不想養那麼多狗，也沒時間照顧，牠在兩天之內陸續把牠的小狗送走，牠自己倒是大大方方的住下來了。這隻狗很熱情，有時我都覺得牠太熱情了，很喜歡撲到人身上，要人抱牠。雖然牠已經不是小狗，有那麼點大的個頭，如果拒絕牠，牠會鼻子出氣，躲到一旁，但不一會牠又熱情洋溢，我想牠的心裡自癒能力相當好，從不記恨。

但如果以為牠在狗的世界裡也受歡迎，那可錯了，牠有一個對頭，叫小白。這隻小白是有主人的，住在村子裡。牠的主人有一塊地，就在我們家附近。我不知道牠跟這隻小白是怎麼結上樑子的，每次看到小白，牠就吠，而且有特定的聲調，你幾乎可以聽得出，牠在咬牙切齒。小白可不是那麼好惹的，牠是一個帶頭大哥，出巡的時候都有跟班。

小白每天早晚都會陪主人到他的土地尋視，這時我佳就會大叫。一開始，我們都會氣沖沖的喝止牠，但牠都以為我們在幫牠助陣，就叫得更大聲，後來我們瞧出牠的心理，不是拿隻棍子對牠比一比，就是不理牠。小白有時對牠的挑釁不予理會，有時會衝進我們的園子示威，但小白都還沒到跟前，就聽到我佳在哀嚎，小白覺得威風夠了，轉身走了，才走出園子外，我佳又吠叫了起來，想要扳回一點面子。我們躲在屋內忍著笑，心理倒希望小白給我佳一點教訓，每次只是嚇嚇牠，我佳始終沒學乖。

有一次，我騎腳踏車在附近兜，我佳也跟著我出去，有主人一起出遊是牠的最愛，因為有人幫牠壯膽撐腰，或許有那麼一點成份是因為牠喜歡跟我一起散步騎車。但我想牠有一點估計錯誤了，因為牠的主人跟他一樣膽小，遇到事情也只是迅速閃避。

我騎著車在田間的路上轉著，過了一個彎正好看見小白率領牠的眾家兄弟姊妹們在前面跑，小白是帶頭的已在100公尺開外，落後的一隻，我姑且叫牠小花就在30公尺前。小花的體型比我佳略小，我佳看見了馬上耀武揚威地追上去，邊跑邊吠，小花哀嚎往前跑，我佳在後面追。就快要追上時，說時遲那時快，只見小白從遠方跑回來搶救小花，那氣勢就像英雄概世的武士，除暴扶弱，讓我不禁為之欽慕。我止住腳踏車，只想看這一幕如何善了，當然我佳是打不贏的，在小白的神威之下，牠趕快要找主人的庇護，我一見牠往回跑，也趕快騎著腳踏車往回跑，唯恐被牠追上。

家中有這麼一隻傻不溜丟的笨狗，作主人的自然也光彩不起，但傻故事多了，也變成我們茶餘飯後的故事及田園生活的回憶。

一日，黃昏時，我開車從外邊回來，我佳正好要出去，在車道上看到我，愣了一下，繼續往外邊走。我回頭盯著牠的去處，原來是到門外一根電杆上方便去了，真搞不懂他為什麼不在園子上廁所，貓咪就在自家園子裡上。把車停好後，走到步道上，我佳也回來了，牠輕快地小跑步著，跑到我旁邊，用鼻子輕觸我的褲管，又繼續輕快地跑回牠的窩。我看著牠的背影，不知道牠心裡是怎麼想的，我想牠大概是想跟我打個招呼，卻又不想寒暄過久，耽擱牠回窩睡覺的時間。但這個輕觸褲管的動作，讓我駐足在哪裡好一會兒，心中陶然，我又多了一個家人，牠了解我。

生、死 難言之隱

ㄚ咕過世了，八十歲上的老人家，跟宿疾及死亡搏鬥了三個月後，在料峭的春天裡走了。這其間，躺在加護病房的床上，插上各式的維生器材，連葉克膜都用上了，求生的意志一直沒斷過，也算是強悍的生命鬥士了。

在加護病房裡，老人家大部份時間是沉睡著。偶而清醒過來，想跟家人說話，但插著管子也無法溝通，想用筆寫，家人說寫出來的字像鬼畫符，沒人看得懂。唯一可以知道的是，老人猶在煩惱塵世的事，諸如事業做得怎麼樣，考試考得怎麼樣，所以直到過世前都沒有機會跟家人說聲道別。而家人們在盡了諸般的義後，也覺得心中比較坦然，該做的都作了，這一番努力下來，留得住的是過程，留不住的是生命。但對活下來的人來說，過程比生命重要，因為任何人都有離開的一天，生命本就是留不住的。但過程則是活人的回憶，是終其一生都無法遺忘的。

ㄚ咕在作為一個退休老人後，他的世界就縮到只剩家人親人晚輩。幾乎不應酬，聽聽音響是他那一代的老人家年輕時的奢侈時髦玩意，而他也只有這個嗜好。

時光在他，似乎總停留在他年輕時的那個時候，那個把「打拼」「努力賺錢」放在第一位的時代。這是他口裡心裡時常掛念的事情，而對於現代人心靈的「出離感」，提早退休，轉換跑道，他是不懂的。

過往跟他見面時，他只是關心在哪裡上班？每個月賺多少錢？開什麼樣的車？我以前就只覺得好俗氣的一個老人家，除了這些事都沒有其他事情可以問了嗎？但後來才理解老人家一直活在一個慣性裡面，屬於他那個時代的思維慣性。他用慣性去抵抗生命之輪的轉動，那個一直流逝一直帶走他生命的光陰。在這樣的思維慣性中，他假裝時間沒有流逝，社會沒有變，而他___也沒有老。

往常，我們這些晚輩每次換工作轉換跑道，(對我們這一代的人來說，是稀鬆平常的事)，他就很擔心，害怕我們的轉變，因為轉變是一種時光流逝的證明。他反覆地一直重複他的嘮叨，退休的他沒有其它事可做，所以就更認真地嘮叨了。對於他的嘮叨，我們也無可奈何，時光的輪子同樣也一直推著我們跑，我們也無法回頭。

中國人有一句老話說，親在不言老，所以老萊子要彩衣娛父母，說這句話的人也是怕轉變，怕看到子孫的老態而返想到自己年歲也高吧？但現在的人大多長壽，可能要調適自己的心理，接受「與子偕老」，兒子的子。

ㄚ咕過世了，沒有留下一句被看作是遺言的話語。他是在昏迷中走的，所以很可能也不知道自己已經死亡了。對於害怕死亡而始終避談死亡的他未必不是好事。生死這種事沒有絕對，ㄚ咕不想面對他的死亡，不留遺言，也是一種離開塵世的方法，這是他的選擇，只有尊重。

Long long time ago

小小小小的時候，一群孩子立正站好，大人們問：「盍各言爾志？」

「我要當將軍」，一個孩子說了，顯得很得意。
「我也要當將軍，五顆星的。」這個孩子神氣地瞧著旁邊的孩子說，因為前一個沒說星星，顯得較不專業。
「哇！將軍還有星星呀！」在一旁的我心中驚嘆著。
一個更小的孩子說了：「我要當總統！」大人「耶！」的一下，顯示驚奇。

他真是一個聰明的孩子啊！將軍看起來雖然神氣，但他的職權是在看起來不怎麼神氣的總統下面，這看每年雙十國慶的閱兵典禮就知道了，這個小小孩那麼小就觀察到這一點，很不容易。
「……mmmm」大人們習慣不問我這個問題，因為我只會傻呼呼地笑，讓父母覺得沒面子，所以其他大人就很識趣的不問。

進入國小，不例外的，成績也是普普通通，別的孩子輕易拿個五百分，我則是從來沒有一個一百分。社會科要背中華民國的紀念日有哪些天，記來記去總是只記得四月四日是兒童節，十月十日是國慶日，還有三八婦女節，其它的偉人生日，逝世紀念日從來不記得，但還記得要放假。從一年級到六年級只有少數幾天記錯了，跑到學校去，然後很快樂地回家，因為賺到一天假。

小學時候的我，很喜歡閒晃，常常在放假不上課的日子裡，在家附近的農田小路裡亂走，一走就是幾個小時，直到回家吃飯。母親說我也曾走丟過，不過那已經是我無從記憶的年齡，丟掉小孩的媽媽，想來很著急吧？隔了很久再回憶這件事，還是很激動。

最喜歡的家庭活動是爸爸媽媽晚飯後帶我們全家去散步，我喜歡在黑漆漆的路上走著，腦海裡幻想各種鬼怪和精靈躲在看不見的空間。當什麼都看不到的時候，想像就膨脹起來，原來我們的心靈總在黑漆漆的夜裡幽幽地發著光，各種幻想、各種困惑、各種遐思都在這時跑出來，白天的時候，她是個受體，學習、工作、處理各種事情，晚上時她是個發光體，在那兒幽幽地跟你對話呢。

這時候的我，很喜歡看書，什麼書都看。

普普通通的我，普普通通地從國小畢業，進入一所很新的國中，有很新的教室，及很多很年輕的老師。運氣相當不錯地進入學校的音樂班，認識很多同學，他們看起來都很厲害，有很多是老師的孩子，只有少數幾個是因為唱歌很好聽進來的。至於我，像是混在一群天鵝裡的醜小鴨。

普普通通的我有一對從不看教育叢書的爸媽，他們教育孩子的方法有的是恪遵祖傳，有的是道聽塗說，當兩種系統出現衝突或失效時，那麼就是用打的比較快。

一天，一個鄰居媽媽的女兒考上政大，這在鄉下地方可是很難得的事，一群媽媽們聚在一起向她請益，問題諸如要如何把孩子教好，台灣還有哪些大學可以選擇。當各位媽媽們紛紛表示希望她們的兒女可以唸什麼學校及科系時，我發現我的媽媽也是傻呼呼地笑，原來我的傻呼呼是遺傳自她。

國一時，全班有六十一個同學，因為是音樂班，所以人數很多。我的段考成績是從後面數過來十幾個就到了，雖然成績不怎麼好，我還是優游如昔，常望著窗外發呆。南部的學校，校園裡種著樹，還有各種香花，南風吹起的時節，常讓人進入想像發呆的時空。

雖然不愛唸書，我還是很喜歡看書，老殘遊記，紅樓夢，京華煙雲，唐詩，宋詞，書籍種類雖不多，但反覆地閱讀，中國文字之美已深深烙印心頭。

國一下學期，學校舉辦母姐會，邀請家長參加，我的爸爸居然也跑去參加了。最困窘的是，我的級任老師居然是爸爸朋友的女兒，當老師親切地看著我時，我感覺到我的脊背都發涼了，我聯想到上學期我的班級排行名次。更慘的是，今後想要躲在暗處發呆的自在感沒了。

經過小小的刺激，我稍微認真了一點，班級排名進入前十幾名，但這樣就好了，我不喜歡把自己逼到極限，爸爸媽媽也從來不問我的成績。

國三時轉學到一個大城市，眼前的世界一下子五光十色起來，都市的孩子比較活潑，同學們來自各式各類的家庭，訓導主任一天到晚為問題學生忙碌，學校裡有出類拔萃的學生，也有在廁所裡注射毒品的學生。我看著這個世界，眼前的一切雖然紛紛擾擾，心中卻仍感受到童年故鄉吹來的暖暖的風，午後雷陣雨，以及雨後花開的氣味，檳榔花、檸檬花、樹蘭、玉蘭花豐富了我的嗅覺記憶。

到了升學的時候，母親問我可不可以去唸師專，我說我不想唸師專，而且我在學校成績很好啊，同學們都想考女中，我也想唸女中。於是就只考了女中，而且以相當不錯的成績入學。母親沒再說什麼，公立學校因為政府補助的關係，學費不算貴，家中還可支應。但年紀漸長後也慢慢明瞭，公立學校花費雖不算多，但私立大學學費可貴著呢！而且出門在外的花費也不少。原來母親顧忌的是這個，想來已經有人跟她講過唸大學的花費不少吧？否則只唸到小學的她，怎麼知道大學的開銷呢？因為家中還有好幾個年齡相近的弟妹，母親自有她的打算吧？不懂事的我打亂了她的計畫。

但事情還是有得補救，那就是我要更努力地唸書考上國立大學。我人生的運氣總是出奇的好，原來只想任何一個國立大學皆可，如果日間部考不上，就唸夜間部的國立大學吧！白天還可以打工賺錢。但聯考的成績讓我進了全國理工組排行前十名的志願，我根本不知道這個科系是做什麼的，只是考試前依前一年聯考志願排行榜選填的。一個爸爸同事的兒子跟我說是做肥皂和化妝品的，我不太喜歡做肥皂和化妝品，但我也沒有發現我更喜歡什麼。唉！光陰匆匆過了十八年，我依舊沒有發現我能做些什麼或更喜歡什麼，除了文學外。但文學人生美則美矣，我還是選擇了理工科。

中學的理科訓練讓我學會打破砂鍋問到底，於不疑處有疑的精神，老師常被我問到不知道怎麼回答我的問題，這其中還包括人生的問題。顯然每個人的人生意義得自己去找尋，自從那次後，我就避談這個話題，我可不想害老師半夜去找鎮定劑。(作家三毛翻譯的「娃娃看天下」，娃娃瑪法達問爸爸人生的意義，結果爸爸想了半天回答不出，接下來的一幕就是瑪法達去藥房幫爸爸買鎮定劑。)

依舊普普通通的我進了大學唸書，也兼了家教賺取生活費，以不怎麼樣的成績畢業，進了各式的工廠及研究單位工作。有一次去爸爸的朋友家吃飯，爸爸的朋友問我怎麼沒出國唸書，(那時候很多大學生流行畢業出國深造，但其實在我們那幾屆已漸式微，更多的機會給了大陸的留學生。)我笑笑沒說話。爸爸說是因為我懂事，不給家裡負擔，其實是我很清楚我自己都還不知道未來要做什麼，因此不能把出國這件事當目標。在回程的路上，在火車裡，滿車廂的人，沒有坐位，媽媽站在我旁邊，她問我可不可賺錢供弟弟出國唸書，弟弟因為連續二一被某私立大學開除了。我沒說些什麼，只是把臉轉開，不想讓媽媽看見我淚盈滿眶。她大概不知道沒有獎學金出國唸書每年要花費不少錢，這不是一個剛畢業的大學生能供應的。但弟弟是她一生的希望寄託，她辛苦工作賺錢，從美容美髮助手到工廠清潔打掃，就是希望有朝一日弟弟能出人頭地，她把最好的機會都給了他，而，我想，他並不知道。

中國的父母教養孩子時總是很含蓄，不好意思直接說明自己的難處，就像當年我的母親很難啟齒對我說，家中實在沒有能力同時供給好幾個孩子上大學，總要有人退出。但等年紀稍長，我理解了母親的難處，此後也盡力讓家裡的負擔不至太大，我想也就是這一分理解與體貼成就了我未來的機運吧？否則疏懶如我，大概沒那麼大的動力把唸書考試這件事情做好。開始工作後，在人生的旅途上也總是如履薄冰，唯恐給家人增加不必要的負擔。對我來說，平安就是福氣，不生病就是好運氣，其他的再說啦！比這些還要多的就感恩了。

母親的願望終究沒有實現，我想。經過這麼多年，我才領悟到這是她自己的問題，標準別訂那麼高就好。把希望放在別人身上(包括子女)，總難免承受希望落空時的難過、氣憤與失望。青壯年時期的我，也總是糾纏在各式各樣的期待中，有別人加與的，也有自己不小心丟出去給別人的(我為我自己的魯莽而道歉)。然而經過數十年的磨練，還是覺得自己的期待還是放在自己的背上最好，這樣就可以感覺到希望的翅膀帶你翱翔，或苦、或累、或艱難都無所謂，因為這是自己要的，事後也可體會完成夢想時的快樂，就算失敗了也只是人生中的一種歷練。

至於本文開始那幾個小小孩的志向有達成嗎？一個也沒有。但也不能說他們沒有盡力。以機率來說，在台灣，要當上總統，機率大概是數百萬分之一。要當王永慶，大概也是百萬分之一。要當億萬富翁，可能機率也不怎麼高，要問財政部才知道，還得登記有案。但做個普通的上班族或做個小生意人，不賒欠不負債，這機率可高多了。再說從小立志當總統，能達成願望的又有幾人，本國歷屆的總統中，除了某個總統是達成他從小的願望當上總統，其他的總統在他們的登峰之路上，可說是且戰且走吧。從另一個角度看，立志當總統的小男孩那麼多，被矇上一個也不足為奇。

我的人生，我自己決定。

在陽光下，在星空下，在群山峻壑中，在菜園中，在溫暖的被窩裡…..，我說我好快樂。然後，一個聲音冒出來說，「你當然快樂，你要的也只是那樣。不夠認真，不夠努力，不夠….。」我抵抗這個聲音，「這是我只有一次的人生，我覺得好就好了，要你管。」

另一個聲音響起，

「….暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。…」

「…..夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。….」

「….誰說人生一定要怎麼過，俺就只為這難得的『一期一會』，更是珍惜。…」

「…..不想到死，還不認識這美麗的世界。….」

猜猜我的心

今年的冬天特別的長，北方來的寒流一陣緊似一陣，沒得停，連地處偏遠的東南部都是這樣了，北方的城市想來更是戰況慘烈了。每一次鋒面到來，都是先刮一陣子風，如果水氣多的話，我們這兒還會有些毛毛雨，如果水量不那麼多，那麼基隆宜蘭花蓮就會先承受冬雨，我們這兒就只剩脫去雨水的冷風。

起風的時節，園子裡那隻自己來的流浪狗，會去找背風的地方棲息，我們在那兒幫牠擺了一間木造的小狗屋，裡面墊個舊椅墊。貓咪則是睡在玄關裡，我們在那幫牠弄了一個小紙箱，箱子裡有個隔熱的塑膠墊，一些破掉的舊襪子墊在裡頭。流浪的貓狗很容易知足，每添上一點牠們都會很感激你為牠們做的。

前些天，我把一頂舊斗笠捐給貓咪了，這頂舊斗笠就罩在貓咪的紙箱上，留一個缺口給牠進出用。才剛一罩上，咪咪就發出呼嚕呼嚕的聲音，跟我們日常幫牠抓背時的聲音一樣，我知道牠喜歡這頂帽子。又一天，我把帽子拿起來揮蚊子，揮完就放在旁邊的凳子上。隔天下午起風了，牠在玄關裡焦躁難安，先是喵喵叫，我也在房裡回應牠，牠看我只出嘴巴不動作，很不爽，叫得更大聲了，還跳上跳下抓鞋子抓任何可以弄出聲音的東西，我只好很不情願地從熱被窩裡出來，下樓去看牠。隔著玻璃窗看玄關裡牠的食盒裡還有食物，我敲敲玻璃比比食盒，牠轉來轉去更不爽，這時我猜著牠想要什麼了，因為起風了，牠想要那頂帽子。可惜牠是貓，沒法做這件事，(我猜智商可能也不好，爪子拿不動，可用嘴巴咬呀)。出門想測試牠的意志會不會為食物所動搖，放一些牠喜愛的食物在食盒裡，(為了控制牠的體重，給牠的食物分為牠喜歡的及牠不喜歡的)。牠跑過來吃了幾顆，看我又進房裡，就馬上跑回門邊叫起來了，(ㄝ，我的屋頂，拜託啦！)我又出門把那頂帽子放回牠的窩上，這會子牠才不叫了。

唉！可憐的小動物，言語不通真費事，不過就一頂帽子，牠跟我溝通了近一個小時，還得忍耐我的拖拖拉拉！

我的「清貧思想」

關於我的「清貧思想」
70年代，當世界的價值取向漸趨於功名利祿，對物質文明有無止盡的擴張，日本的社會卻開始進行了反省，對於人們所謂的價值也重新審識。走到迷霧的路上，人們開始回頭尋找歷史的軌跡，過去的人，他們是怎麼過日子的？他們的思維又是如何？歐美的文明固然讓我們享受了物質的文明，但精神呢？中野孝次著作的「清貧思想」以漸進的方式改變了我的思維，為什麼說是漸進？是因為每隔一段時間，我就會再次地拿起它閱讀，讓自己再次地沉浸在清貧卻又美好的生命故事中。

會說「我的」清貧思想，是因為純粹是個人取向，沒有恆定的標準，因為天性疏懶如我，其實不喜歡立標準，然而雖然是沒有標準，卻仍有無止盡的追求方向。

清貧不是一般的貧窮，而是由自己思想與意志積極創出之簡單樸實的生活型態。

一旦為所有欲所攫，人就會只關心所有物的擴張，而變成金錢的奴隸，不再關心其他的人間事物。甚至對家人的關愛或慈悲這類作為一個人的要事，也毫不關心。

把所有需要縮到最小的限度，精神活動才能自由；心為所有所奪，人心的動勢就會受到阻礙。

錄自中野孝次「清貧思想」李永熾譯

除了幾本舊書外，JS有幾件稱得上老東西的物件。這些物件平均都有30年以上的歷史，大多不是什麼值錢的物件，只單純作為JS與過去的連結。這中間有一樣東西可以作為今天主題的引子，那便是幾張舊版新鈔票。

這些鈔票是JS的母親在過往的年節時，送給他們家兄弟的，這麼多年JS也沒動它，就這麼保存下來。對JS來說，緬懷過去的意義已更勝於金錢本身的意義，因為JS是一個念舊的人。但對於作為一個已建立十多年家庭的管理者，我知道這幾張舊的新鈔票所代表的意義，它代表JS爸媽的家庭在過往的數十年來是平平穩穩的經營著他們的家庭並且猶有餘裕。

JS的家庭絕對不是富裕的家庭，他的父母只是恪遵惜物愛物的精神，又遵守收支平衡的道理。在他們家裡可以找到使用了四十幾年的用具，除了常用的碗筷鍋碗瓢盆外，還有JS小時全家圍在一起吃飯的餐桌，看著這張面積不甚大的桌子，可以想見JS小時，全家和樂融融圍在餐桌邊吃飯的景像。除此外，JS媽媽出嫁時的鏡匲也還留著，上面的囍字還像新的一樣。JS說他媽媽的錢都是一塊錢一塊錢存起來的，去到他們家，可以感受到這是一個惜物愛物，勤儉又不堅吝的家庭，家中和樂而溫馨。

能做到勤儉而不堅吝，說到底還是人的價值觀在其中作平衡，這也是清貧思想的重點。回歸到人的一生中，什麼是重要的，什麼是不重要的。小的時候，看到書上寫著，為人要節儉，但不要吝嗇，那時便好奇這中間的界線在哪裡？作為一個中國人，我們有的是先聖先賢先哲告訴我們的一堆做人做事的道理，且簡要的濃縮成一個字或一句成語，「忠孝仁愛信義和平」「禮義廉恥」，但沒有經過人生的歷練，這些道理總有些不踏實。我自己揣摩著，「節儉」便是惜物不浪費，它是一種對自我的要求。一件東西不論是簡單的器物或名貴的東西皆可，買的時候要謹慎，買後必定要常拿出來使用，不要堆置不用，這便是對東西的愛惜了。我們家日常的私用衣物，常常是穿到坑洞透明才退下來做抹布，有視者說：「省。」我回說：「非省，惜物也。」會這麼解釋，乃因背後的動機其實不同。

至於「不吝嗇」，則認為是對待自我以及對待他人的態度，這個標準就很難訂定了。子路說：「車馬衣裘與朋友共，蔽之而無憾。」我承認我無法作到子路這一點，但禮紀禮運大同篇裡說的，「…貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。….」我是很認同並且力行的。又因為感情上的因素，喜歡「分享」更勝於「施捨」。竊以為，在每一個社會中，人與人之間如果喜歡分享那又何須施捨。在一個喜歡分享的社會裡，地方的問題在地方上解決就好了，就不用動用國家的力量，國家只要應付大型災難就好了。在我居住的這個小村莊裡，因為是農村，大家也常默默地做分享的事，雖然平凡，卻又如此可喜。

年輕時，買東西總喜歡撿便宜，現在則不是。我不再為便宜而買東西，而且隨時檢驗每一筆交易是否公平。「不讓人因為跟自己的一筆交易而吃虧。」這便是我的「不吝嗇」的意思。

或許我仍無法清貧如日本的良寬和尚或中國的弘一大師，但學習他們不以外物來填塞自己的心靈還是可以的，而且也真實地從中獲得心靈的快樂。私以為這樣的思想可以為現在的社會注入一股清流，讓人可以重拾人的價值及簡單的快樂，這便是我目前的清貧思想。

「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」                      老子

讀了「清貧思想」後，始信老子所言「慈，儉，不敢為天下先。」為人生三寶。但年輕時的我是不會為這三句銘言而心有戚戚焉的。在中國的社會，有名士、有君子、有聖人、有各式人品的名詞定義。但卻沒有這種企圖將自己在人類的社會中縮到最小，以祈求在性靈上與天與地與大自然交軌的人的定位。顏淵是這樣的人，後期的李叔同也是這樣的人，但典範何其少，又或是我自己孤陋寡聞。但要像日本文學界對這樣的人頌詠不息直到現代是沒有的了。不可諱言，已近知天命之年的我，每讀良寬和尚的故事，還是會感動落淚，這些美麗風雅的哲人故事，讓我感覺像春風甘露，原來生命最深沉的底蘊不在「有」，而是「無」。

生涯懶立身，騰騰任天真。
囊中三升米，爐邊一束薪。
誰問迷悟跡，何知名利塵。
夜雨草庵裡，雙腳等閒伸。 良寬(1758~1831)

後記
年紀輕時，總是努力地想要創下自己的家業，為自己打下經濟基礎，這樣的理想原是無可厚非，只要不陷入執著，畢竟現在的我也是在猶有餘裕的日子裡才能思及其他。過往，人們（包括我自己）總會想，要有多少積蓄，才能自在過日子，走過這一段日子來，我始能悟得，積蓄不是使人輕鬆過生活的重要因素，克制自己的欲望，過簡樸的生活才是要點。在過往的日子裡，我打理家中的財務，得一點心得，想要猶有餘裕輕鬆自在的過日子像JS的父母一樣，除了知足勤儉外，還要弄清楚身邊的流水和資產。中國人有一句話，萬貫家財不如一技在身，這句話便區分了流水與資產的差別及其高下。每天每月的收入支出為流水，積蓄及不動產為資產(抵押給銀行的不動產不在其內)，縱使你有千萬的家產，固定的開支還是要控制在收入的範圍之內，資產只是應急和保值用。固然有人說資產可以投資獲利，但風險的控管也很重要，檢視你周遭的財產，區分哪些是資產，哪些是負債，也登記日常的開支，是否都在流水收入的限額內。

長年的記帳帶給我穩定踏實感，我的自在生活也是從記帳來，帳本告訴我們很多事，甚至生涯中幾次轉換跑道也是靠它做指引。如果收入大於支出許多，我就跟JS說，我們不需要賺那麼多錢，也花不完，如果人生中還有更想做的事，有未完的夢想，那麼就去做吧！所以我們不再作全職的工作，但保留一點固定的收入維持生活中的流水。或許有人會想，多賺的錢可以捐出去作慈善啊！但我認為社會中的不平等其實是來自於勞務價值不平等，又加上大量使用能源，人的工作被機器給取代了，結果產出的人無法跟工作機會相等，供給過量就會造成人的勞務價值低落。又加上勞務的供給又是跨國界跨洲界進行，更大的不平等就此產生。結構性的事就讓結構去調整吧，重要的是人自己要從這一切事情中覺醒過來。

學生時代，簡約又快樂的日子總使我難忘。記得當年還在學校當學生時，每個月的生活支出非常低，那時候的我們沒有手機上網等費用，所有的花費只是簡單的食衣住行。每個人的家當就是幾箱子書，一組鋼杯筷子湯匙，一條鋪蓋，四季換洗衣服，要搬家很容易。但出了社會開始工作，生活費用上升得非常快，是學生時代的五六倍，幾年上班族的生活下來，一天突然發現，不知什麼時候家中已塞滿了過去幾年採購的各式各樣東西。如果一項支出就只是一項支出，沒有後續的費用，那也就罷了，但有些支出是有後續效應，為了這些固定支出，只好不休止的繼續賺錢。

檢視身邊造成固定支出的物品___汽車，我向來把車子當作負債而不是資產。每個月要為它付出的錢不少，稅金維修保養保險燃油停車費平攤下來每個月七八千跑不掉，還不含折舊。一輛車子抵得上一個人一個月的基本開銷，(食與衣)，一個剛出社會的年輕人，如果不用負擔家計，維持學生時代的生活模式，還可以存下錢，一旦買車後，要再存錢也難，除非他能一直找到賺更多錢的機會，從此開始鑽營的人生。

房地產是資產但也可能是負債。有些人在景氣好的時候，蓋大房子豪宅，如果沒借錢還好，借了大量的錢，後續的收入不如預期的話就會遭致不幸，因為房子是不容易變現的資產。以身體內的能量來源來說，現金就像葡萄糖，容易轉化成能量，房地產就像身體內的油脂，轉變成能源的過程比較慢。很多人繼承了一大筆農地或房產，自以為是有錢人，開始了有錢人的生活，錢不夠用沒關係，把房地產拿去抵押借錢，等到借來的錢花光了，利息也繳不上時，這時房地產就變成銀行的。

孩子是負債，還是資產呢？說起這話，很多人可能會很驚訝的說，我怎麼可能把孩子當作資產？遑論負債？輕易地這樣回答的人，也請檢視自己的內心，對孩子們有沒有任何期待呢？如果你的期望只是單純的把孩子當作自己的至親，同時也尊重他們是獨立的個體，那麼我覺得這樣的親子關係會比較和諧，如果孩子只是老年生活的保障，（很多中國的父母可能這麼想），那麼孩子的能力強，或許他可以照顧你，如果孩子只能照顧自己的溫飽，那麼要期待他，是不是也造成彼此的壓力呢？我覺得還是不要把孩子當作資產，親子關係可以比較和諧。在這麼想的同時，是否也該為自己的晚年存些錢？讓自己能保有獨立又有尊嚴的晚年。

在地球資源呈現緊張，而地球人口又持續上升，討論如何清貧生活，卻又不失生活樂趣的務實方法，也有其必要呢。

美好的畫面 2

昏黃的燈光下，一群孩子高興地圍在餐桌旁，

他們的母親剛加了夜班，回來經過工業區旁的夜市，給他們買了宵夜回來。

吃宵夜時，母親滿心的歡喜，今天加班又賺了多少錢，老闆還買便當給他們吃，

數算的時候，就高興，有了工作，就不擔心下個月的開支。

房租，菜錢，四個成長中孩子的學費樣樣不能少。

日子在孩子們吵吵鬧鬧中度過，孩子們的未來就是母親的希望，

緊迫的時間讓母親沒法回頭去想生活中的種種不如意。

曾經她也是優雅的少婦，

常常一邊作家事一邊唱歌。

在孩子還小時，她像任何的小媽媽一樣，

陪孩子玩，唱歌給孩子聽，做小玩意兒給孩子玩，

生活多麼美好，只要不管那偶然飄來的烏雲….。

生活的擔子終要有人扛，何況還有成長中的稚兒。

為了賺錢，沒有傲人學歷的她，一切只能重新開始。

曾經到美容院作助手，洗頭洗到一天到晚手脫皮。

曾經到加工廠作清潔工作，每天與木屑灰塵為伍。

皮包，成衣，屠宰….

生活成了一頁頁翻開的血淚史。

這血淚史成了這位母親晚年時跟姐妹們聊天的話題，

她忽然發現，那個時代的女人，有很多人都是這麼渡過的，

那是一個機會蓬勃的時代，也是賭徒亂竄的時代，

成功的男人背後有棄婦，失意的男人背後有怨婦。

但不管是怎樣的年代，母親們辛勤養育孩子，成為家中的梁柱似乎總是不變。

在蕭邦的樂音中，在回憶的思緒中，我只憶及那盞燈，燈下的童顏，蒸騰的水蒸氣….

美好的畫面

不知為何，這些畫面總是無法從我的心中消失，它們不是什麼偉大的場景，在我的心裡卻總是為它們留下一個角落，想到它們，就覺得人世的美好。

紅葉季節，

京都的清水寺，不管在什麼時候，阿彌陀佛堂的大木平臺上，總是熱鬧哄哄的。

往成就院的路上，卻是靜悄悄地。

美麗的紅葉無聲無息地落了下來，染紅了道路的兩旁。
一對老夫妻，很老了，八十歲上有了，

相偕在紅葉的季節來看紅葉。

老先生老太太的身材都極瘦削，走路極慢，

老太太看到滿地新落的紅葉，很是欣喜，

老先生顫巍巍地彎腰為老太太撿拾一片紅葉。

一日開車出門，趕往另一地的途中，遇到紅燈停下車來，看見路旁有一攤賣雞蛋糕的攤子。一位騎機車的女子，後面載著一個小女孩，跨騎在機車上買雞蛋糕，看來她也正要趕往他處，趁著空檔，買個熱呼呼的雞蛋糕給女兒。小販包好了雞蛋糕拿給女子，女子回身將雞蛋糕塞給女兒，面罩一拉，繼續行程。

大林鄉下一間麵店，

晚餐時分生意正忙著。

賣麵的是一位近七十歲的老先生，

以他的年紀要同時應付近十位客人顯得有些吃力。

沒見到老先生的太太，

一位看起來像是從城市回來的女兒在一旁幫忙打理。

女兒穿著不怎麼專業的襯衫兩片裙在店裡忙著，

一邊收碗，一邊招呼客人，一邊回身叮囑她那老爸，

麵煮好放一邊，等她端去給客人。但這老爸不怎麼聽勸，硬是要馬上端給客人，因為怕麵糊了。
畫面就在女兒緊張的呼喚聲，和搖搖擺擺端麵給客人的身影中停格。

一位快八十歲的老先生得了一個禮物，

這禮物來自他一個六十多歲的弟弟，

是一把BB槍。

這是老先生新奇的玩具，

但不知怎麼使的，BB槍壞了，

老先生修了好久都修不好。

等兒子放假回來，

老先生趕緊把他那隻BB槍拿出來，

要他那學機械的兒子給看看。

窗台邊，滿頭白髮的老先生，看著他那年近半百的兒子幫他修玩具，

兒子東弄西弄一時弄不好，眼睛老花也看不清，只說缺零件。
兒子安慰著著老先生，我把玩具帶回家修理看看，最近還有什麼東西可以玩的。

第八天 奈良東大寺 奈良公園 奈良老街

在奈良住宿的這間民宿，是上google earth找的，民宿的主人Nakataさん是一位約莫五十多歲，很Nice的人。民宿新建沒多久，為了學好英文招待客人，還到國外住了幾個月學英語。民宿外觀一貫維持京人的低調，室內卻溫馨可喜，有著傳統與現代的融合，住起來很舒適，價位也不高，很適合自助旅行者。

因為是最後一天的觀光日，明天一早就要啟程回台灣(我不喜歡飛機夜間Landing，所以回去時間也趕早)。今天我要輕輕鬆鬆的走，輕輕鬆鬆的散步，不怎麼認真的照像，讓留在心中的感覺更飽滿，人畢竟不是只靠照片來回憶，感覺、味覺、嗅覺也能寫入記憶。

今天我跟奈良公園的鹿有約。

咦！有沒有什麼好料？

乖乖！我只能給你摸摸頭。



裡面的那隻已直奔店家乞討了。



包包裡面一定有好料，快給我拿出來，否則我不客氣了。

如果不一定要美食、華服、豪邸，這樹下的松針、溫煦的陽光、路邊的小草、清風明月儘夠我享用了。

巨大的東大寺

瞻仰佛像的信徒觀光客們

我沒有拍攝佛像，怕觸犯信徒心目中的天顏。

但比較起來，其實我更愛拍攝人。

照片中的盡頭處，有讓人捐錢買瓦的地方，我也捐錢買瓦了，心中想著家裡的後生晚輩們，我也為文化遺產貢獻一份心力了喲，期待未來你們也能看到。

雅緻的寺院，備好了筆墨讓我們在瓦片上寫上祈願，看看左右的瓦片上寫了滿滿的願望，我只寫了「平安」兩字，回頭想著，我何其幸福，竟然只要平安就好，跟公園裡的鹿一樣，要得越少，其實越自由。

中午在奈良街頭隨便找家店吃了，不是傳統的店，是商業區裡的店，東西雖然不錯，但少了老店的優閒。

下午，我們會去老街區逛逛，那裡也是傳統文化及建築保留區。

老街區很適合散散步，買點小紀念品，坐下來喝杯咖啡。

這次的旅遊，我們就在兩杯可愛的咖啡中結束。經營咖啡店的是兩位看起來像夫妻或情侶樣的年輕人，進了店，我們一貫地點了黑咖啡，但他們委婉的說沒有黑咖啡，只剩卡布奇諾，我們滿肚子疑惑，但還是點了卡布奇諾，這時店家很高興的問我們，要Buddha，還是 Deer？咦！卡布奇諾還分Buddha 和 Deer？ 最後才知道這才是這家店的特色賣點，只怪我們沒弄清楚，

可愛吧！



第七天 宇治平等院 宇治上神社 興聖寺

一早在和樂庵用了早餐，就出發上路，今晚會在奈良過夜。JR途中經宇治，會下來走一走，把大件行李寄在車站保管箱，保管箱分大小，價錢不一，我們租了一個較大的保管箱，可以擺放三天，兩件背包都可塞入，400円。

一到了宇治的街頭，就可以聞到滿街的茶香，在平安時期，宇治是貴族們興建別墅之地，在此又可以感到跟京都些微的差異，相較於京都人的客氣拘謹，宇治人又更熱情些。

平等院是平安時期的顯貴藤原賴通改建其父的別院而成，興建於西元1052年。鳳凰堂，當時稱阿彌陀堂，因其歷史的久遠，因其集繪畫，建築，工藝，雕刻等各項藝術國寶，被聯合國教科文組織指定為世界文化遺產，今天遊客進鳳凰堂參觀有人數及時間限制，但就算隔著水岸看鳳凰堂也可感到它的不平凡及時間給他的歲月痕跡。

這幾天在京都的旅遊主要活動，可以用下面這張照片來說明。希望來年再到京都時，可以像京都人一樣幽雅地在園中散步曬太陽，一邊靜默地觀賞這些日本先人的遺產。在園中也看到很多日本的老人家，雖然腿腳已經不利落，卻也拄杖來看平等院，我幻想著，當這些老先生老太太還是個小學生時，是否也曾在平等院內遊玩戲耍？年紀再長些時，是否也跟自己的至愛一起來渡蜜月？孩子出生後，是否也帶著孩子來告訴他們日本的歷史？今天，年紀老邁，又拄著杖來，看看年輕時所遊歷的地方，順便作一個告別之旅？

興聖寺，來到宇治的一個美麗的邂逅，一開始沒把這個景點擺上，旅遊書上沒介紹，google earth裡它的照片也只有寥寥數張。通過一條長長的參道琴坂，是興聖寺的入口，路兩旁種植楓樹，紅葉時節如火般的楓葉向天際沿伸將一條平時僻靜的參道裝扮得紅火起來。

(原諒我，不知是天氣冷，還是年紀大，相機老拿不穩，拍出來的照片，歪歪倒倒。)

雖然紅葉時節觀光客不斷，但寺廟的活動仍如常的進行中。

地上的長條木板是給穿著襪子在各堂之間跑來跑去的僧眾用的，沾泥巴的鞋不要踩上去。

總覺得寺院裡如不見僧尼會眾，這寺院就失去生氣，好比在歐洲觀賞教堂，如果正好遇到唱詩班，這教堂就突然間不平凡起來。

來京都，最愛的就是他們的牆，各式各樣的牆，各種材質的牆。

美麗的宇治川 河水滔滔 帶走多少風雲故事

第六天 和樂庵 金福寺 詩仙堂 南禪寺 東大路吃夫婦餅烏龍麵 和樂庵

一早從Citadine check out，將大件行李搬到和樂庵，一間120年町屋改建的旅館，然後再輕裝上路。

在往詩仙堂的路上遇見了金福寺(佛日山)，一個小小巧巧的寺院，但更吸引我們的是它裡面的芭蕉庵。寺廟開基在864年，慈覺大師自作觀音像安置在堂中，曾經荒廢，江戶中期，鐵舟和尚再次重建它，鐵舟和尚跟芭蕉(1644~1694)是好朋友，芭蕉來京都時曾造訪他，鐵舟就在寺廟的後上方的蓋一間草屋給芭蕉住，數十年後，畫家俳人與謝蕪村(1716~1783)也來住在這，死後及弟子數人也葬於此處。

離開金福寺已近中午，我和JS就近找一個午餐的地點，這一帶是住宅區，商家不多，看見一間小小的餐飲店，我們就進去了。剛入門店主就熱情的上來打招呼，並啟動暖氣，我猜她剛才是問我們冷不冷，賣的食物是關東煮，日本的商家通常不賣大雜燴，她們就專注幾種食品，把它做到好吃，雖是小小的店面，關東煮也的確好吃，在此又體會了京都人的心意。

午飯後我們繼續上路，往詩仙堂的方向，經過一條被樹木包圍的步道，回首向天，天也黑壓壓的，看到了閃電，久久才聽到雷聲，JS說嵐山方向在打雷，瞬間，一陣狂風颳起，樹上的橡實拋打下來，路人抱頭找避雨處，我忙衝向詩仙堂入口買票，回頭看JS還悠哉游哉，當然啦！他身上那件是Gortex，不像我穿的是棉衣，一陣暴雨馬上又濕又冷，還得拿票等他大爺入場，否則他又要怪我沒耐性，何妨學學蘇軾定風波行。

因為下雨，所有的觀光客，一時間都有了禪境雅意。

雨後的詩仙堂

如果人生的角色扮演可以自由選擇的話，我想到日本出家，作上一陣子的尼姑和尚，就算叫我天天掃松針，我也歡喜，在松針掉落的季節，南禪寺的松脂香浸染了整個南禪院。

南禪寺的院區內其實包含了好幾個禪院寺廟，其中方丈院所在的南禪寺曾經作為天皇離宮，在1264年開始修建，1291年改為禪寺，可以看出它的建築格局跟其他純粹作寺院的建築不同。付了參拜費500円，進入南禪寺方丈庭園觀賞枯山水。

由南禪寺出來，天已黑了，我們在冷咧的的空氣中前行。JS很不高興，因為我在逛方丈庭園時，他因拍照拍完了，在三門處等了一個小時，他的Goretex，雖然擋雨，卻隔絕不了冷空氣，所以詩情畫意沒了，只剩下不高興。沿著東大路通二条上ル東側走，我看到路邊有一間〝相生〞的食店，隔著老舊的木框玻璃格子門，裡面蒸氣騰騰，有一些老夫妻及上班族在裡面用餐，我叫住了JS，說晚餐就在這吃吧！一方面可以去去寒意。JS看看裡面有賣鍋物就說好，委實凍壞了，今天穿帶的衣物又少，因為昨天的天氣熱。

進到店裡是一個老太太出來招呼，我看她忙得不得了，又要招呼客人，又要算帳，又要清理桌面，但看起來，來的都是熟客，所以大家也嘻嘻哈哈寒暄幾句就過去了。店裡就三個人在打理，老先生負責料理， 一個看起來像兒子的在幫忙，時不時的還送外賣，提著木製食盒，近的就騎腳踏車送，稍遠的，門口還擺放一輛機車備用。menu就擺放在桌上，我點了熱門餐點夫婦餅烏龍麵，JS點了鍋物。餐送上來，真的好吃，餅是烤過的糯米糰，湯裡加了磨過的山藥泥，烏龍麵吃起來滑溜滑溜的，很好吃，後來才知道這烏龍麵是手打的，怪不得跟國內吃的口感不同。