清晨五點多，在一片晨霧與微光中整理菜圃菜園。看著五個星期前種下的菜子，現在終於有點抽高了，但旁邊的雜草也不遑多讓，長得密密紮紮的雜在菜苗中。一邊除草，一邊哼唱著陶詩，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」。又想著幸得今人拿鈔票即可換食物，否則巴望這些小苗變成盤中飧，我可能早餓死了。想著想著我又領悟起另一件事，從前會很輕易的隨著大家嘲笑故事中那個「揠苗助長」的農人，今天如果我是一個餓著肚子的農人，捱過這個月不知下個月的糧食在哪，那我也有可能把苗拔一拔讓它長高點，有點心酸！
我望著小菜苗興嘆的情景不是唯一，千百年來面對旱災飢荒的農人都是這麼過的，陶淵明也是。
中國的大文人中，蘇軾及陶淵明應是挺受當年國立編譯館的老師們鍾愛的文人吧！從國中到高中一路讀來，他們的作品出線的機率還真不少。想到陶淵明就想到桃花源記，五柳先生傳，飲酒詩，歸田園居，這些朗朗上口的詩詞，傳頌千餘年，寫進中國人的性格中，融入中外研究漢學的文人作品中。表面是田園樂事，骨子裡卻是中國文人的耿介性格與申訴亂世不仕的情操。質樸的詞彙，平實的記載著詩人的生活與想法，逐篇讀來，淚眼婆娑，霎那間覺得詩詞文字不是舞文弄墨的工具，這裡傳唱的是人類的情操與情懷，它將一顆顆傷懷的心串聯起來，從古到今，從東到西。
過往只知淵明幾次出仕又辭官，很豪情的說(我認為)不為五斗米折腰。這也成為千百年來中國士子的夢想，實則呢﹖上有老母，下有妻兒，(淵明有五子，曾做責子詩，殷殷教誨，盼他們成才)，負擔不可謂不重。責子詩中說自己「白髮披兩鬢，肌膚不復實」，顯出他擔心的是，自己已呈老態，而子尚未成年。
幾次出仕也因母老子幼，但身處亂世，政治不清，兵禍不息，又怎能有所作為？不如歸去，長耕田野，眷守家園。
家貧，賴以寄居的茅屋又遭大火燒個精光，那年他四十歲。
曾經，青黃不接，餓著肚子乞食。真性情如此的淵明記下了這一段不以為忤。我腦海中浮出一幕，衣著破舊的老詩人，拄杖行行至村里，敲開了一扇門，拙言不知何以啟齒，主人看形影也知，相持入內，不僅招待飲食，還置酒款待，相談言歡至日夕。以下原詩。
「飢來驅我去 不知竟何之 行行至斯里 叩門拙言辭 主人解余意 遺贈豈虛來 談諧終夕日 觴至輒傾杯 情欣新知勸 言詠遂賦詩 感子漂母惠 愧我非韓才 銜戢知何謝 冥報以相貽」。
淵明老年時對飢餓的感覺定不陌生，他作了幾首關於飢餓與貧士的詩，其中這首「有會而作」，讀來不禁讓我紅了眼。
「弱年逢家乏，老至更長饑。
菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！
惄如亞九飯，當暑厭寒衣。
歲月將欲暮，如何辛苦悲。
常善粥者心，深念蒙袂非。
嗟來可足吝，徒沒空自遺。
斯濫豈攸志，固窮夙所歸。
餒也已矣夫，在昔余多師。」
存糧已吃完，新穀卻還未熟，遇上災荒，今年的收成肯定不好。年幼時家境就不好，老來又常常飢餓，有菽麥可吃就很羨慕了，那敢想甘肥呢。子思一個月吃九頓飯，我卻連九頓也沒。……昔者黔敖施粥，感念他的好心，對蒙袂者則深以為憾，黔敖已經道歉了，為何還不吃呢？就這樣白白餓死………。
至此終於了解，從古至今，蕭統，杜甫，蘇軾，一路走來至國立編譯館的老師們為什麼那麼喜歡陶詩。對我而言就一個字，「真」。他的詩帶我們重返當時的情境，腦海中真的有那個意象出來。日本電影大師黑澤明「六個夢」的最後一段也有桃花源記的味道。陶詩給人的感動就在於此。
參照，時報出版，「南山佳氣」。