話題由中國共產黨的不民主開始，對話的雙方，甲，喜歡看網路文章，喜歡引用網路論點。乙，喜歡閱讀書籍，成篇大套的歷史著述，例如，鹽野七生，黃仁宇...，也閱讀思想史，中西對照。
甲: 網路文章分享（中央社台北8日電）明天是中國大陸「709」大抓捕3周年，中國人權律師團發表公開信指大陸政治環境越趨惡劣，過去一年多達16名涉案律師因吊銷或註銷牌照而失去執業資格；被拘千日的律師王全璋至今音訊全無。
http://www.cna.com.tw/news/acn/201807080100-1.aspx
乙: 雖然要閱讀的書目很多，但家人拋來的議題，也是要關心一下，勤奮閱讀。
甲: 網路文章分享 "韋政通過世__羅文嘉"
「現代的中國人可以說是中國歷史上最不文明的一代。我們一定要承認這一點。新的沒有學到，舊的也丟了，這就是我們現代的實情。
我們活著很可憐，天天被物質的追求、被金錢的追求綁著，被綁得死死的，你想想，這樣的人生還有什麼意義？傳統不是這樣的！」
「一個真正的民主國家，不只是徒具民主的政治形式，最重要的，它必須從全民的民主性格中反映，這些性格包括思想與行動的自主、獨立和自由，而且習慣於尊重個性、容忍異見。
這就是說，民主必須成為一種普遍的生活方式，民主才算生根。
民主的生活方式如何培養？始於開放的家庭。所謂開放的家庭，就是以自主、獨立、自由為倫理準則倫理教養的家庭，在這樣的家庭裡，每一分子，都把這些價值認為是無可爭辯的權利。因此，所謂民主的性格，就是這些倫理準則內化的結果。」https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=46812
乙:韋政通的話，心有戚戚焉，對話開始了。
在國民黨與共產黨的爭鬥之中，我們看到中國的百姓受到深重的苦難，這些饑餓沒飯吃的百姓，有些人也加入了共產黨的遊擊隊。但是造成底層百姓深刻苦難的，其實不是這些泥腿子，而是那些文化人。共產黨是有一些自以為思想觀念先進的文化人支持的，他們認為共產主義可以徹底解救中國的苦難百姓於水火之中。而這些文化人知識份子後來也受到了清剿，在大鳴大放等活動中。
我要說的是，當我們自以為自己的知識高瞻遠矚，站在所謂正義的一方時，下筆寫文章時就要更謹慎， 當年站在共產黨一方的知識份子，他們也認為他們自己是站在正義的一方。
其實造成大陸這些無知百姓痛苦最深的根本原因，不單是共產黨，還有自以為是的知識份子和文化人。慎之慎之~~
甲:所以寬容異見很重要。以理和禮服人，不以力和利制人，離公平和民主的社會就不遠了。
乙: 我想韋政通的意思應該不是這樣的，他的意思是說，民主自由應該是從家庭做起，由下而上。要期待政府能夠做到民主自由，那是很難的。只有國民普遍具備這樣的意識，那就民主了。推行民主教育應該從家庭，從孩子小時就開始，最重要的是，父母要以身做責。
所以期待子女要順從自己，假孝順之名，要子女無限的服從，就是不民主。
甲: 有權力的人不會輕易放棄權力的，看看塔利班，印度種性、金氏政權.....亞洲國家在威權體制待久了，總覺得只有威權才能維持秩序。
甲:引用網路視頻
https://www.youtube.com/watch?v=hxJ4iaD4zrQ
有權力的人其實心中很恐懼，
這也是為什麼朱元璋搞錦衣衛，康、雍、乾時期需要搞文字獄、蔣介石需要白色恐怖，毛澤東需要文革，北韓得幹掉金正恩的哥哥。
"所以期待子女要順從自己，假孝順之名，要子女無限的服從，就是不民主。"
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同理
所以期待人民要順從自己，假愛國之名，要人民無限的服從統治者，就是不民主。
乙:有權力的人也曾經是小孩子，想想他們的父母怎麼教他們的吧!
我覺得中國與西方在一個問題上，2500年前已經分岐了。想想羅馬的執政官布魯圖，他的兩個兒子要返回王政，他大公無私的處死了自己的兩個兒子。而我們的孔子怎麼說，子為父隱，父為子隱。我要告訴你，就是這一句話，中國以後的刑罰都採連坐，直到近代仍是。因為沒人相信在一個家庭內有民主，每個人可以代表自己發言。
布魯圖:
https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%83%E9%B2%81%E5%9B%BE/20257830
乙(回應印度種姓的問題):前陣子印度南部發大水， 救難人員乘著橡皮艇要去救他們，而當他們要伸手要去救援這些被水淹困的人們，人們先考慮的是不是感謝，而是你的種姓是什麼?
不要小看基層教育的力量，這也是我們百姓應盡的力量，臺灣的問題是，所有的問題，都是政府的問題，當你把你應負的責任都丟給政府，不努力思考何謂人權，從自己的家庭貫徹人權，那麼你就等著時局不穩的時候，某個因運而生的豪強來收割你吧!
一般國家的統治方法，除了威權，還有溫情主義。 這也是一般的家庭那會採用的方法。 不容易呀! 要時時刻刻反省自己的內心，也要通徹的了解別人的心，還要能夠勇敢的說出實話，是很不容易的。
我還要說印度，她早就是亞洲的一個民主國家，她還經歷過英國幾百年的統治，直到現在，她的民主制度成什麼樣? 她們的種姓制度也還是在啊 !你真的認為由上而下是有效的嗎?
我不是說不要求一個國家要民主，我要說的是由家庭來推行民主教育，深化民主的精神，這樣做是比較溫和，緩和，有效的，看印度幾十年都沒辦法真正地推行民主，那麼我們何不花幾十年的時間來教育我們的孩子呢?
甲:中國人喜歡講明哲保身，因為對威權統治的恐懼，魯迅筆下的阿Q，欺善怕惡，卻在衙門裡不敢為自己維權，這是中國人的寫照。
印度雖然學了英國的法治，畢竟太嫩，社會結構仍存在保守的既得利益者，加上印度人的宿命觀，使底層認命不懂得爭取公平待遇。
紀錄片裡，鞤法輪功學員辯護的律師在法庭裡，法警可以搧辯護律師巴掌，這是依法治國？還是中華帝國時期的衙門，讓人難以置信這發生在今天的中國。
這些被拘捕的律師不能聘請自己的辯護律師，在台灣很難想像。
當然印度也有很長的路要走，公民教育是第一步。
印度政府的效率也令人堪慮。
英國統治下的印度和香港，其實沒有民主，統治者是總督。
印度是二戰後獨立，才有憲法跟選舉，還很嫩的啦！
乙:敦促政府的改變還是要的，但是不要操之過急。任何的改革，也只有在和平的狀況下，才有作用。雖然中國政府說維穩，但我還是很佩服，他們的人民，很有勇氣。
即便印度總督是專權，他們也沒法改變印度的文化，可見文化的問題不是那麼容易。
甲: 我覺得這些律師很和平地依法為民維權，何以要戴上顛覆國家政權這個莫須有的罪名。在中國，以暴力改革不會獲得支持，但即便是"依法"柔軟改革，卻換來政府暴力，那我得為這政權擔憂了。
日本NHK拍的，中國人權觀察記錄片。
https://www.youtube.com/watch?v=9HqcF3VHx6E
乙:在近代，台灣與大陸都發生過一些政治上的鬥爭清算，大陸尤烈，數十年過去，也是誠心面對這一段歷史的時候。檢討過去，並不是要對現在的政黨清算，因為裡面的人事組成也已經不一樣。共產主義是那個時代的思潮，蘇俄採行了，東歐很多國家也採行了，亞洲也有幾個國家採行，但執行的手法不一，結果也不一樣。關於中國執行共產主義的紀錄，陸續地釋放出來，荷蘭籍學者馮克，著述一系列的書，從解放的悲劇，毛澤東的大饑荒，一直到文化大革命。在中國被解放前，內地又是什麼樣的氛圍呢?感謝沈從文，他為我們寫下湘西老百姓生活的樣貌，還原了那個時代的時空背景。至於中國現在的樣貌又是什麼樣子，美國作家何偉(Peter Hessler)有很多這方面的著述。何偉訪談https://www.youtube.com/watch?v=UkZn9I8T2ts
當然，中國有很多很棒的紀錄片，這也是非常貼近他們現實生活樣貌的。
中國一直有著人權問題，然而，哪個國家沒有人權問題呢?輕重性罷了，也跟文化特色有關。在台灣，我覺得，我們甚至沒有深刻地去了解人權的意義，被害者的人權，外來勞工的人權，...甚至，傳統的倫理觀念，也衝擊著人權。我曾經聽到一個父親說，生孩子的好處，如果有一天，他罹患某些癌症時，可以要孩子對他做器官捐贈。也有聽到同事朋友說，孩子罹患血癌，打算再生一個孩子，解救他的哥哥或姊姊。諸如此類，不勝枚舉。
對比台灣現在的人權議題，跟中國有著很大的差異，這讓我了解，人權也是漸進發展的。做為跟中國的文化共同體，我希望他們的人權能有更好的發展，但我也希望是在和平的狀況下，逐步達成。