那天是星期天

2018年 西班牙電影。運鏡優美，如詩似畫。

32年前一位28歲的母親，拋下她8歲的女兒和丈夫離家出走了。32年後 女兒40歲，找上她的母親，她的母親已經是一個 貴族家庭裡面的女主人。 原來她離開了她原本的家庭之後，又跑去唸了大學，認識了大學裡的教授，他是一個貴族之後，坐擁豪華的城堡，富裕的生活，她母親從此該換了她平凡的人生 。

20歲就結婚生子 ，28歲想要改換人生跑道，選擇離開了 女兒與先生， 這是一個 多麼 性格堅毅但是又硬著心腸的人能做出來的事啊! 但是 32年後女兒找上門來， 這個母親一眼就認識出了她， 因為她說她女兒跟她很像。 其實女兒成年後， 沒有做好一件事，她的性格跟她母親一樣，也都是 任性妄為。 但她的運氣似乎沒有她母親好， 窮困潦倒， 住在庇裡牛斯山區的一間老農舍裡面，跟她父親也分開了。 然而這個女兒之所以找上她母親 ，其實並不是深刻的思念，也非懷有恨意， 反而為她的母親開啟了人生的另一扇窗，那一條她母親不曾選擇的路， 她以她生命最後10天陪母親經歷了她的生活，她的快樂。

女兒最終死了，她患了 不治之症， 母親以神聖的 基督教的洗禮方式 ，在水中 親手 結束女兒的生命， 也是生命的再次重生， 這是作為一個母親，能給予女兒的最後一次祝福。

其實，我最後想的，如果，她母親沒碰到後來的丈夫，可能書也會唸不完，電影沒交代她有沒完成學業。只是，人性，總驅使我們去經歷，不曾經歷的自己。

濕疹經驗談

濕疹經驗談

之前有個朋友跟我分享他的睡眠經歷，他說他曾經為了要戒斷他的安眠藥，結果好幾天睡不好，因此得了牙周病， 拔了兩顆牙。

睡眠真的很重要， 在好睡眠與用藥之間，總是需要一個權衡，尤其對安眠藥已經產生依賴的人， 但是我發現，當我們越不害怕用藥，我們可以用越少的藥去克服一些問題，"害怕"真是一件麻煩事兒~~

在我的生命中， 曾經爆發過三次恐慌，這三次恐慌，跟身體的兩次 手術有關，我已經快58歲了，所以恐慌經歷也不算頻繁。 

焦慮真是一件麻煩事，害怕，恐懼， 生氣，憤怒，甚至於落入愛情，都是情緒問題。

我們身體真是一個 奇妙的 有機體，這些情緒無時不刻牽動著我們身體的內分泌， 而這些內分泌 還會 影響 我們的神經，肌肉的運作， 於是會有腦神經過度興奮， 耳鳴，眼睛看到閃光，... 肌肉痠痛，肌肉緊繃，胸悶，心悸，熱潮紅，胃痙攣，頻尿，...甚至皮膚癢。

我的身體 就是我的實驗場域， 我去體驗恐慌症發作的後的種種狀態，把我的身體當作一個實驗室，我觀察它，經歷它，把過往我曾經忽視過的一些小細節，包括頻尿，濕疹皮膚癢...這些原來都跟我們的內分泌，自律神經有關，今天想來談談皮膚癢。

我皮膚的問題，濕疹， 是在我退休以後才偶爾發作，通常都是在夏天天氣熱的時候。 還沒退休前，我工作的場域是在實驗室，溫度非常低，進實驗室要穿秋冬的衣服，所以沒有濕疹的問題。

真正的濕疹大爆發要從一罐花生醬開始， 因為自己一個人住， 先生回去照顧爸媽， 我在電腦前看著影集，或是在Google Map上計劃我的下一次的旅程，日子非常悠哉 ，甚至於連正餐我都不想準備，於是拿出了一罐花生醬 ，一邊吃花生醬一邊打電腦，一整罐花生醬就被我吃完了。一天後，我皮膚癢起來了， 那一次大爆發，整整一個多月，過程中我只能穿寬鬆的衣服，電風扇一直吹，皮膚潰爛出水，好慘， 想當然爾，一個多月我也沒怎麼睡好覺，那時候還不知道要去吃抗組織胺，也沒有吃鎮靜劑安眠藥之類助眠的藥，所以皮膚癢 跟睡眠不好成了一個惡性循環。 我擦各類的皮膚藥，胡搞瞎搞，總算讓大爆發，變成偶爾一次的小爆發， 花生醬從此不碰了。

但恐慌症爆發以來，我陷入了情緒障礙，無時不刻的焦慮，於是開始了焦慮症的治療，發現自己過往頻尿的問題和皮膚癢的問題居然好多了， 於是開始吃了喜歡的花生醬，但也是節制的吃。

回頭來說皮膚癢，為什麼會皮膚癢? 如果 有一個顯微鏡照在我們皮膚癢的部位，我猜測應該會看到很多的小水泡， 當我們皮膚癢的時候實際上就是小水泡生成，然後我們去抓它，小水泡就會破裂，於是就更癢了， 因為癢就是微細的痛覺，抓破小水泡，會有更多微細的痛覺， 還有機會細菌感染。

為什麼熱會比較容易產生濕疹呢?因為天氣熱又加上我們體表的溫度上升，就會激發這些小水泡的生成，跟長痱子一樣的道理。然而為什麼我們的體表溫度會上升呢 ?因為散熱不良，或是我們身體的情緒讓我們熱潮紅 ，而熱潮紅跟我們的精神狀態是有關的， 也就是自律神經失調。

我們知道皮膚癢的原理了， 但是我們也嘗試的去解釋為什麼會熱。

熱，沒錯，熱就是一種能量。

正常的時候，這些能量可以以脂肪儲存，或是以糖類儲存在我們的肝，還有我們的肌肉裡面。但是 精神的問題會激發腎上腺素，自律神經失調，而這會激發我們 身體儲藏的能量 以熱 的形式 被釋放出來， 這時候體表的溫度會上升，我們皮膚開始燥熱長小水泡。如果仔細分析，我們的跨下，胳肢窩，腳窩，腹部，背部...體表溫度高的地方，越容易發作，當然我們身體的神秘作用，也會讓熱潮到它想去的地方。

但是等等，這沒有解釋花生醬的問題，花生醬的熱量很高沒錯，進入身體後我不知道他會產生什麼作用，但是它的確會產生一些炎性物質，也就是我們中國人常常說的上火啦! 然後就皮膚癢，然後就睡眠不足，然後就惡性循環。 睡不好覺的確會上火的，上火以後我們身體各方面的器官都會受影響，像我那位朋友，他就得了牙周病。 所以不能輕忽身體處在發炎狀態，睡眠是第一重要，它會修復我們的腦神經，也會讓我們器官還有肌肉得到舒緩。

 那麼回到皮膚的問題，發病一年多以來 我是如何解決皮膚癢的問題? 其實如果是因為自律神經 的 問題，要完全解決濕疹 是很難的， 但是我們可以 針對患部做一些控制讓我們能夠舒緩。

沖涼水是有用的，針對患部因為熱，長小水泡，發熱發癢，沖涼水可以瞬間止癢。

持續擦類固醇之類的藥膏會使皮膚裂質化， 所以我們要保養我們的皮膚，那麼我選擇什麼樣的膏藥呢? 蘆薈膏。 清涼怯熱又保濕，我用了中醫的名詞。😁😁

減少炎性物質的食物。 高糖，高熱量，燒烤都是炎性物質的食物。 甜蜜蜜的水果也是喔!不要想說水果是涼性的，太甜的水果，糖類也很高，我曾經在新疆吃兩個禮拜甜蜜蜜的水果， 馬上體重就升高2公斤。

除了減少熱量的攝食，我們也可以積極的消耗熱量，那就是運動啦！

最後就是睡眠，如果皮膚太癢，大爆發時很難入睡，如何處理，先沖涼水，我會用少量的類固醇用藥在患部，再加上蘆薈膏，就很舒服了，如果入睡很慢，少量的鎮靜劑就可以迅速送我進夢鄉。😀😀😀

很奇妙地，睡著了，就不癢了！

搖擺吧！政治思考。

在啟蒙的道路上，世界走向統一，每個有思想的人，都是我的同胞，真理，就是我的祖國。
--------------------------和平馬賽曲

是國家形塑她的人民，還是人民形塑了她的國家。




我有兩件衣服，都是自己親手裁縫的。兩件衣服都是藍染，其中一件還是貴州土布做的。貴州的那一件土布衣服，我拿來做睡衣。另外一件藍染棉布衣服，我拿來做家居服。這兩件我自己親手縫製的衣服，上面各縫了一顆珍珠，白天穿的那一件，珍珠縫在右邊，晚上穿的那一件，珍珠縫在左邊。我這麼做是有意義的。我隨時提醒我，白天可以右派一點，晚上可以左派一點。 但是左派不是共產黨的左派喔，是自由的左派。 白天可以理性一點，晚上可以感性一點。我永遠在搖擺，我喜歡這麼搖擺。為什麼要搖擺呢? 因為唯其搖擺才能知道中間在哪裡。如果我們都走極左或是極右， 我們永遠不知道我們離中間有多遠。唯其左右搖擺，中間大概就不會太遠了。

我這麼說有什麼現實的例子呢?例如當年的希特勒，若他下面的軍官不要那麼死忠，能夠搖擺一下，懷疑自己的做法是不是有錯誤，那麼或許猶太人及少數族裔就不會遭受這樣這樣子的種族屠滅，也不會挑起二戰了。 又好比英國人， 在二戰的時候邱吉爾上台了，在二戰結束以後，他們的人民又毫不猶豫的請邱吉爾下台，英國人民，他們聽從的是一個什麼樣的聲音，不死忠於一個政治人物，或只忠誠於一個政黨，他們敏感於自己心裡的尺度， 他們也會搖擺， 只有搖擺，才會左思右想，只有左思右想， 才不會離錯誤太近，離正確太遠。

整個二十世紀，是政治體制翻天覆地的時代，帝制貴族統治走到盡頭。新的政體還在實驗階段，雖然法國在一百年前打響了第一砲，但接下來的動亂實令人不敢恭維。

中國自滿清下臺，國內的戰爭也沒消停過，歷史課本裡的北伐，看在北京政府眼中，那叫叛亂。而且中國那時不存在理念之爭，只有地盤之爭，沒有理念的政府，怪不得後來被有理念的共產黨收割了。

接下來蘇俄爆發紅色十月革命，帝俄垮台。從此極左派勢力在蘇俄坐實了，他們夢想是，把共產主義，推到全世界，共產國際。

從此全世界就陷入左右之辯，參看下圖。年輕人的熱誠，極大化了左右之辯，微左的社會民主主義，微右的社會自由主義，不獲青睞。世界在極左極右拉扯中，法西斯納粹和共產黨。

一個是團結內部齊心對外，日本德國義大利都這麼做了，一個是把全人類從資產階級中解放出來，共產黨這麼做了。

二戰後，納粹法西斯被檢討，而共產黨的理想還在發酵，柬埔寨尼泊爾馬來西亞越南中國....。經過古拉格集中營，中國一連串的清算鬥爭，紅色高棉，共產主義也算到頭了。

未來的世界會是什麼樣子，不管是左，還是右，just shaking.

Dying

4月10日
咪咪快18歲了，當年把她從墾丁帶回來的那位小姐說，她是在2002年聖誕節撿到她的，看她滿臉眼屎，蔫蔫的，很可憐，於是把她帶回社區養。這個社區是個度假別墅區，鄰近山區，可以想見，咪咪在這裡度過一段快樂的時光。她向全社區的住家乞討，挨家挨戶地”喵”，看看誰會給她一點吃的，她第一次上我家門時，我東找西找，只找到一些吐司麵包，給她麵包她也吃，從此她變成我們家的食客。

一天，有住戶去向管理室反應，半夜有貓吵架，吵得睡不著，要管理室找清潔隊來抓貓，為了保護她不被抓走，她被我們禁足了，洗洗擦擦之後，變成我們的家貓。

搬家之後，她也轉換生活環境，新家裡有個園子，園子裡有樹，小鳥，恣意享用，累了就在木平台上曬太陽。一日，一隻狗大搖大擺地從我們的地上走過，完全不尊重主人，這惹動咪咪的氣，不知她是怎麼想的，草長貓矮，她像箭一般衝出去，照著狗屁股給一爪子，然後飛奔回來，躲在木平台底下。這隻狗哀叫了一聲，伸長了脖子，什麼也沒看到。

咪咪養過一窩小貓，就被結紮了。她年輕時喜歡吃小魚乾，飢餓時，為了補充蛋白質，壁虎也不忌口。老了，牙口不好，鮭魚肉也就湊合著吃吧!

快十八歲了，最近因貓愛滋發作，嘴都潰爛了，無法吃東西，瘦成一把骨頭，身上還有死老鼠的臭味，我們原以為她捱不過這個冬季，但她還是撐下來了，雖然虛弱，還是能跳上跳下。她捱著，我們也捱著。想幫她安樂死，上網查，說，動物的瀕死，其實沒那麼痛苦。作為一個生物體，死亡就是這麼樣，我們看見她，也照見自己的未來。

4月25日
原本以為咪咪很快就會離開我們，但堅強的她，還是撐了下來，我想把這一過程記錄下來，透由大貓先生的轉述，和我自己的觀察，我們期望能記下咪咪堅強的一生。

咪咪因為貓愛滋發作的關係，口腔潰瘍，唾液外流，皮膚發癢，她頻頻抓癢，把脖子部位的皮都抓破了，露出裡面的肌肉。老實說，看到這一幕，我很震撼，嚇到要吃鎮靜劑，平撫我脆弱的心靈。我們一直掙扎要不要把牠安樂死，但她的一些行為，譬如還在享受她的貓生，都讓我們無法這麼做。

咪咪無法正常進食已經半個多月了，這段時間只能靠牛奶一點點流質維持，食量不多，大多的牛奶都被倒掉。身體變得很瘦，但她還能跳上跳下，只是肌肉控制變差，會弄出聲音，撞掉東西。

我們幫她抓背，她會發出呼嚕聲回應。會有渴望，巡視她的地盤，昨天晚上，她在玄關叫，想出去。玄關是她的安寧病房，防止其他動物干擾她，也防止蒼蠅叮咬她，門是關的，但她渴望出去。

咪咪熱愛夜晚的野外，她年輕的時候，喜歡晚上出去打獵，這個渴望，在她臨終時仍在，她很堅持地在玄關叫了一個多小時，晚上十一點，大貓先生開了門，陪著咪咪來一個深夜漫步，已經非常瘦的咪咪，居然在外面逛了一個多小時，用竄出的方式，竄一下，停一下，然後聞聞嗅嗅，最後大貓讓咪咪留在戶外，跟她熱愛的田園道別。只要咪咪不太難過，我們仍舊忍著痛，繼續陪伴咪咪，直到生命終了。

政黨政治 與 政黨惡鬥

距離上世紀的百年動亂已經七十年了，我們什麼時候能再看到那個時代的思想大師，帶領我們開啟兩岸之辯。

我其實很不喜歡寫政治方面的文章，這個世界有那麼有趣的東西，幹嘛要來爭辯這些很多人已有定見的東西，(然而定見就是紛亂的源頭啦!我們應該讓我們的心保持一點彈性，這樣才能看見自己，也看見別人。) 我要說的都是原則性的東西，在民主社會中，我們要如何辯論?以及辯論的行止，沒有這些共識，我們的辯論就是一團糨糊，永遠在公說公有理，婆說婆有理之間，做糊塗人之辯。

先來看看今天早上發生的一場家庭辯論~~，A，大多是站在common sense，B的想法比較跳躍，熱愛歷史的她，會從主事者，也就是統治者的角度去看事情，而且謝絕政治道德論，政治是處理眾人的事，在符合大多數人的利益下，犧牲少數者，再怎麼說，有人犧牲，就不道德。她認為，如果只持政治道德論，沒有顧及其他方方面面，這樣的辯論，沒完沒了。

今天的辯論主題，A仍是維護民主體制，B不是反民主，畢竟她這麼個人，也只有在民主體制下，才能自由自在論證。那麼B辯論的是什麼呢?她反假民主，與虛偽的道德。

A:民主法治社會依據取得眾人共識之標準作業程和準則行事。獨裁社會依據少數人的智慧和意志來行事。人權、自由、私人財產都需要法治來保障。

B: 你以為戰爭與暴亂是誰挑起的?   A: 愈獨裁愈容易發生戰爭。(註:待會會看到A的結論是錯的。)  B: 中國的帝制，戰爭更少。貧富不均、飢餓、價值錯亂...才是戰爭的根源。(註:這個結論陷入一團混亂，B會這麼說是因為看到近代學者讚賞羅馬帝國治下的和平，A沒看過這些書，只估狗維基百科  歷史上的戰爭，B認為沒有公信，要有東西方歷史上的統計數字，是帝制下內戰少，還是民主下，戰爭少，也要看影響層面，B要A找出這樣論述的書。)  A: 中國的帝制，戰爭更少？土匪橫行算不算？ (註:中國的帝制法令並沒有下達到地方，所以國法與宗族之法家法並行，在這樣鬆散的統治之下，土匪橫行，團練制度因應而生。)

B: 最好的民主國家，是提升整體人民素質。但，網路暴民，酸民，沒行止的人，流氓，無賴，...在在在破壞這個體制，我們為了防範掌權者做壞事，結果整個社會陷入暴亂，沒作為的政府，不就是你一天到晚在抱怨的。A: 要靠法治，不是獨裁。

B: 眾人  不見得  是  好人，這就是漢娜鄂蘭所說的  邪惡的  平庸。A: 無條件服從獨裁權威的結果。(註: 這裡的意思應是，在獨裁的體制下，邪惡的平庸更容易作惡。)  B: 不管民主或獨裁，都有邪惡的平庸。A: 獨裁體制，邪惡的平庸擁有權威的尚方寶劍，這是不一樣的。

A: 中國的內戰，死的人更多。 (註:內戰是統治者垮台後的紛亂，不知要算在哪一邊。)

A: 成熟的民主法治蘊含彼此尊重的精神，遵守共同契約的精神，並且需要有效率的執法。台灣缺少的是有公信力的執法。

專制獨裁只要搶到權力(包括民粹號召力、軍事力量)即可呼風喚雨，當然搶奪寶座的的勢力也很多，冰與火之歌就是在描述這樣的鬥爭。

暫時的結論  維基百科「民主和平論」摘要如下:

....Mansfield和Snyder（2004、2005）認為成熟的自由民主制國家之間的確不會發生戰爭，但他們主張那些正在進行民主轉型的國家最容易捲入戰爭。他們發現正在民主化的國家比穩定的民主國家、獨裁國家、甚至是正在獨裁化的國家都要更為好戰。因此，他們主張在將這些戰爭從分析中淘汰時必須留意，因為那可能會隱藏了民主化過程的負面觀點。但另一個更早的統計結果分析則指出，民主化與戰爭間的關聯的主要原因在於正在民主化國家的執政部門無法取得足夠權力、獨立、和制度的健全度[14]。另一篇評論[15]則指出其他許多研究的結果，顯示正在民主化的國家的戰爭風險的提高只有當其週遭有很多非民主國家時才發生。即使將未成熟的民主國家包括在分析結果裡，許多研究仍然發現足夠證據證明所有的民主國家—無論成熟與否，與另一個民主國家開戰的可能性很小[16]甚至是不可能[17]。...

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%88%98%E4%BA%89%E5%88%97%E8%A1%A8

看完上面的辯論，我們來看看國內盛行的藍綠之辯，有什麼弔詭之處。

因為不信任自己的國民有分辨的能力，藍綠始終不敢開辯。因為藍軍過去的歷史包袱，辯論總是畏畏縮縮。在此我倒要提出一些問題，希望有識者提出辯論。

1.      蔣中正是殺人魔嗎?  (這個題目請大家躍昇一下，想像自己當初是個領導者，你在前線打仗，你的後院失火，你會怎麼做?這個題目，原則上所有專家學者、受害者、普通人都可以去想，唯獨敵對的政黨無權議論，因為沒有哪個政黨可以說，自家政黨站在那個位置上，會怎麼做，因為歷史，沒有假設，違規了，就是觸犯辯論的原則。不要害怕去對這個問題作辯論，越害怕，我們的社會就越是無法超越。

參考書目: 「中國驚雷」Theodore H.White & Annalee Jacoby，「從大歷史的角度讀蔣介石日記」黃仁宇，「蔣介石與現代中國的奮鬥」Jay Taylor。

2.      228是起義，還是民變?(知道嗎?中共也在紀念228。"... 1974年紀念台灣「二二八」起義座談會，住院的傅作義無法出席，特別委託董其武代其宣讀書面發言：「我是1895年出生的人，正是台灣被日本侵占的那一年。現居台灣的許多老年人，都是在那前後出生的。這些人以及晚出生一二十年的人，都受過外人的欺侮凌辱。你們罵我是降將，表示對我的話你們是不屑於聽的。但我當時就認為，我做了一件正確的事。二十五年的歷史充分證明了，我做的確實是一件最正確的事。我現在仍然要勸說你們……」" 
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%85%E4%BD%9C%E4%B9%89

說心底話，如果不是老蔣那麼痛恨共產黨，中國跟台灣早就統一了。

3.      我們怎麼看待白色恐怖那個時代?(其實即便是民主標竿的美國，也曾有程度輕重的白色恐怖，"...麥卡錫主義（英語：McCarthyism）是在沒有足夠證據的情況下指控他人不忠、顛覆、叛國等罪。它也指「使用不公正斷言、調查方式，特別是對持異議者和批評者進行打擊。」[1] 這個詞彙源自美國共和黨參議員約瑟夫·雷蒙德·麥卡錫，誕生並興盛於美國的第二次紅色恐慌時期（1940年代末至1950年代），致力於政治壓迫、散播蘇聯間諜以及社會主義對美國產生的恐怖影響。...."。筆者的父親在那段時間也因密函被抓去關，他在獄中四處投信，找人幫忙，後來也知道是誰告了他，那個時代很多這樣的事，是體制的問題，也是文化的問題，我說的是文化問題歐~這是很嚴重的事，至今仍是，華人不講究證據，今天你跟誰是一黨的，就站在他的立場說話，沒有證據也亂說，拉幫結派，這是惡習。)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%A6%E5%8D%A1%E9%94%A1%E4%B8%BB%E4%B9%89

4.      台灣目前的轉型正義，究竟正不正義?XD XD XD...，如果真的正義，就沒有那麼多紛爭了。老百姓投票給某個政黨，不代表它可以對另一個政黨趕盡殺絕。

5.      我們跟海峽對岸是什麼關係?有必要合成一個國家嗎? (這個問題大家可以充分想像，甚至兩岸的人都可以靜下心來想一想。海峽兩岸有共同的血緣，共同的文化，無庸置疑，然而數十年下來，差異仍在，差異是紛爭的來源，那麼我們可以想想，我們的差異在哪裡?

當年蔣介石不僅是敗退到台灣，他還帶了一批畏懼共產黨統治的人，而這些人的後代，至今仍在，他們仍舊不喜歡對岸的統治方式。撇開風風火火的表面合作，本質上的差異在哪裡?  法律及管理方式。

台灣這邊有警察，有明確的法律，司法體系，憲政體制，雖然有些判案方式有爭議，譬如酒駕刑罰過輕，詐騙刑案處罰太輕，...家家有本難念的經，時代不同，我們也該加緊修法，但基本上，人民還是願意信任這套系統，法律不足之處，也有「我們與惡的距離」這樣的檢討影片，甚至政府還設置了法律服務，針對弱勢人民做服務，這點，我覺得甚至超越世界上某些民主國家。

那麼對岸呢!城管會打人耶!這在台灣始料未聞。城管是什麼?在台灣這邊，人民犯案先要有檢察官調查，申請拘提，才能抓人，沒有明確事證，必須放人。對岸呢?我沒看過法律條文，但律師幫人民打官司，為何會被消失啊!

台灣有信仰自由不說，集會遊行(原則上都很好，但有時也會有脫序行為，讓大家看笑話了，越是嚴肅的事，越要有高超的幽默，這點台灣還在培養中)，言論自由，只是不能發布假新聞。

6.      雖說台灣是資本自由的國家，但我們的文化讓我們還是偏社會主義模式運作，我們有良好的健保體系(雖然是建立在壓榨醫護人員的辛勞而來，哭哭)，有退休年金(但老人家還是得自己存錢啊!哪天政府顧不上，不是破產，就是貶值)，還有的是強大的民間動員力量，多到用不完，還輸出，厲害吧!我覺得政府可以不用做金錢外交了，金錢外交只是扶持落後國家的不可靠政客，不如把錢給NGO做慈善醫療。

所以台灣不用施行激烈虛假的共產主義，人民公社，也可以達到社會互助，國家照護體系，這個，連對岸的人民都不知道。

7.      基礎教育兩邊差不多，但有欠彈性，而且急功近利，這也是我們華人創意比較少的原因。

8.      還有呢?還有很多，慢慢想!

說到這兒，跟我們的標題什麼關係呢?政黨政治 與 政黨惡鬥，簡單的說，如果人民不做自我提升，還是可以被操弄的一群人，我們就只能停留在政黨惡鬥了，因為操弄仇恨可以製造選票，那麼就會有人繼續操弄仇恨。政黨不是幫派，要煽動仇恨擴大幫會組織，台灣施行民主至今，只停留在政黨惡鬥，連割喉割到斷這種話都說的出來，根本就是幫派行為。也難怪對岸認為我們已經水深火熱，要來解放我們。好好的轉型正義議題，也被拿來政治操弄騙選票。拜託，轉型正義不是製造仇恨的，你是沒看過「為愛朗讀」歐，戰後德國的小屁孩，指責戰爭中的一切行為，憑什麼?誰不喜歡自由，誰不喜歡享樂，誰不喜歡老婆孩子熱炕頭，為何我們的上一代就要拿起槍桿上戰場?這是個悲劇，不是可以拿來做道德議論的題材。在戰爭中，很難說什麼是正義，「百年孤寂」裡，那個上校為了正義而上戰場，最後他變成了他當初想反抗的人。

還是多看點書吧!我的方法就是多看書，像德國人、北歐人一樣，而不是一天到晚混在同溫層中說X話。當年台灣校園在發起228，白色恐怖批判時，我就是這麼做的，我不要別人來告訴我什麼，我盡我的能力去了解歷史，人類學，戰爭的本質，也從沈從文一系列的書去了解那個時代的中國，我想我應該可以是個獨立思考者了吧!不容易啊! 然而，天下本沒有容易的事，我們台灣與優質民主還差一步，這需要更多的獨立思考者，你是個獨立思考者嗎?

生命以它原有的愉悅，在滋潤展現自己。

寒假，念大學的外甥女來跟我們共同生活十幾天，早餐桌上大家安靜地吃著自己的食物，聽著古典吉他的背景音樂，想著接下來的一天要做什麼，偶爾發個話是問今天的共同行程。我在自己的沉思中，偶爾抬頭，看到坐在我對面的外甥女吃麵包時，居然是一塊塊剝下來，軟軟的麵包被搓成團後送入口中，而且還要技巧地避開麵包上的抹醬，相較於我，是以麵包就口，大口地啃著麵包。我興味地問她，為何要撕開麵包，不直接用嘴咬，她說撥開麵包時會有香氣，至於搓成團呢?我問她，她也搞不清處為什麼，這動作養成原因，已經被她丟到爪哇國了。

因為剝麵包的事，讓我想起過世的婆婆，她吃麵包時也是用剝的，即便是吃酥皮菠蘿麵包時也是，因此地上總是掉一堆渣兒，問她為何不用嘴巴咬，她說她不會那樣吃東西。但讀過西方禮儀後，我知道食物必切小塊再入口，是一種展現有文化教養的舉止。婆婆受過幾年日本教育，她的時代就是西方文明禮儀思想傳入東方的時代，但那是西方”舊世代”的思想，等到嬉皮興起時，又是一個大變革。

我們這個年代就是解放時代，我們這個時代的興起，可以說就是為了反前代而存在的，所以不要覺得你的小孩老是跟你不一樣，因為她活在她的時代。

我們這個時代的代表性服飾是牛仔褲，輕便的襯衫。我曾經看我朋友大姊照片裡的服裝，她早我們十歲，那時候的大學生穿的是迷你裙，哈哈!我一輩字都不會穿迷你裙，因為隨時擔心走光，或不能爬樹爬牆，就是一種束縛。

回到吃麵包，如果我婆婆吃麵包的方式是受禮教制約的，那外甥女呢!她代表的是她自己，與禮教和爭取自由無關，她已經是自由的。她用她自己想像的方式，撕下麵包時聞著香氣，搓揉麵包製造她想要的口感，然後送進嘴巴裡。我曾經看著禮教覺得它假，但揮灑的自由又太刻意，縮在一個角落裡，用自己製造的方法享受食物的樂趣，不與他人相關，存在，不為了合乎時代，不為了彰顯自己，或刻意去解放什麼，生命以它原有的愉悅，在滋潤展現自己。