「文革這件事是不是寫在中國人的性格裡?」
JS反對上面的論述，他的論點是，文革這類型的事不是只有發生在中國。
抬眼看看人類鬥爭的過往，只能無奈悲哀的說，這就是人。
歷史上有多少事件是，多數一方人的決定，在後續看來，並不一定是最好，或是最正確的選擇。
我只擔心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。──俄國小說家 杜思妥也夫斯基
我只擔心一件事，我怕我們今天為文革所做的反省，配不上在文革中人們所受的苦難。
參考資料
我粗略地數來，蘇格拉底的死刑判決。耶穌基督被一群猶太人推上十字架。希特勒在德國政壇上的出線。劉少奇被踢出共產黨整肅至死，…….。過去的經驗告訴我們，站在多數人的一方，所做的決定，不一定是最好，或是合乎正義的。看來我們需要的不是選擇正確路線和正確位置的問題，而是訓練自己保持一種高度的警醒，清楚的自覺，不斷地反覆地自我詰辯。
文革是毛澤東起的頭，毛澤東推了一把，毛澤東縱容違法亂紀，結果氾濫成災，傷及眾多無辜者，造成中國文化的浩劫。浩劫過後，距離文革結束(1976年)近四十年的的今天，我們從這駭異恐怖的鬥爭中反思，我想被害者的痛苦、憤怒是很難彌平的，需要政治上的平反，需要國家及加害者的道歉，種種消彌人心痛苦的手法，但是如果事情只是停留在，誰要為這些事負責?或是再引發另一波政治清算，禍亂民生，那麼我覺得，那些在文革中受苦或死去的人太可憐了，因為再次的清算鬥爭，它的本質無異於文革，而這樣的結果配不上當初人們所受的苦，只是淪為一些人鬥爭另一些人的工具。或許我們置身其外的人也可捫心自問，處在那個時空背景下，我有沒有可能因為害怕被邊緣化，加入鬥爭團體。或是想要爭功，踩著別人的頭，去做傷害別人的事。或是年輕不懂事，只是跟著團體瞎起鬨。如果我們可能這麼做，我們怎能責怪當初做出那些事的人，尤其很多都還是不懂事的年輕人。
文革有可能再發生。如果我們只是檢討文革的成因，責備文革的加害人，為受害人做做平反，那麼文革有可能再發生。如果文革的發生，來自於一群沒有獨立思考與獨立判斷的人，那麼缺乏獨立思維與獨立判斷的人民以及青少年就是文革的沃土。
除此以外，想想陳少敏，當大家都舉手贊成把劉少奇趕出共產黨，在那種肅殺的氛圍下，她卻能抵擋眾議，勇敢的說出，這是她的權力。但，只有陳少敏一人而已，其他人呢?如果那麼多成熟且經歷練的共產黨員都無法對毛澤東說不，那麼我們怎可責怪尚無獨立思想的青少年?再說，又是什麼原因讓那些黨員無法對毛澤東說不呢?我想這是因為權力過於集中在毛的身上的原故，讓大家沒有勇氣也沒有能力去說不，我們可以說文革的另一個沃土，是獨裁。
在獨裁的體制下，最上位的領導人，不是成王就是敗寇，結果太兩極了，所以在上位的人就要不計一切地捍衛自己的權力，因為倒台的下場是悽慘的，連同下面的人都遭殃。如果走法治社會，那麼一切就由法來維繫，只要不犯法，誰都不能把誰怎麼樣，你也無須為失去權力而害怕，當然這樣的國家政體，就不會是，也不當是極權統治了。
我覺得應該深刻地研究文革，而不只是去究責。如果它是歷史的共業，那麼就研究如何能避免悲劇再發生。告知現在的年輕人，曾發生在過去年輕人身上的事，訓練年青人的思辨能力，不要人云亦云。在古代，學生的思辨訓練是很重要的，思辨不是要年輕人聽話，不是要年輕人怎麼想，卻要教導年輕人從人類社會過去的歷史經驗中反思，這要經過大量的閱讀與哲學訓練，這其中最重要的是尊重別人怎麼想，也要勇敢地說出自己怎麼想，最後的選擇是多方力量影響的結果。
在查找王國維的資料時，我注意到了與王國維在北京清華同事的一位學者，他幫王國維寫了一段輓聯，我被這段文字的深刻思想給吸引，陳寅恪。陳寅恪也是死在文革的迫害下，當文革的旋風掃來時，他已是一個雙目近乎失明，兩腿不良於行的老人。由他的文字及他的風評，我相信他是一位極其溫良恭儉的學者，但對他的迫害是殘酷的，我看到那段文字之後，淚水禁不住地流了下來，這世界怎可有這樣的事，令人驚駭。
鬥倒了法王路易十六，就來了羅伯斯比。
鬥倒了蔣介石，就來了毛澤東。
其實閻王有時不那麼可怕，就只怕康生、江青這樣的小鬼。
當社會失序，法令不行，人人禁聲，為求自保，這樣的小鬼就橫行了。
小鬼不是被激生出來的，他她們一直都在，在我們周遭，在社會的各個角落，他她們代表著人性的弱點，在混亂的時空背景下，他她們就出頭了。
如果法西斯、文革、紅色高棉這樣的事情，是寫在人性裡頭的(總體人性)，那麼所有的人都應該好好地研究它，如果我們不去徹底了解人，我們怎麼能預防這樣的事情再發生。要避免某種疾病，我們就打預防針，當你如歷實境地經過文革、法西斯，在你的血液裡就有了抗體。光是責備已經經歷文革的人是沒意義的，這種行為就像把已經有抗體的人抓來再打一次預防針。
參考資料
P.S. 寫文革並非為了某個特別政體，而是認為這是人類全體的事。
反復的思考之後，我認為社會國家應該提供文革加害者贖罪的機會與平台，促成個人、社會、國家之間的和解。
反復的思考之後，我認為社會國家應該提供文革加害者贖罪的機會與平台，促成個人、社會、國家之間的和解。