人類的歷史，統治方式從部落氏族到王國、帝國。在一戰之前，很多地方還是維持著舊有的統治方式，除了因大航海而遭滅村、滅族、滅國、殖民的國家以外。
中國很早就有統治者的權利來自人民，所以有民可載舟，亦可覆舟。民為重，社稷次之，君為輕的論述。這樣的思想在歐洲要到啟蒙時代才再次來到。以下AI
🍎3. 啟蒙時代（17至18世紀）：天賦人權與社會契約論啟蒙運動是現代民權思想的集大成時期，主要思想家及其著作深刻影響了歐洲及全球的民主進程：約翰·洛克（John Locke）： 提出「天賦人權」與社會契約論，主張政府的權力來自人民同意，且人民擁有生命、自由和財產的權利。孟德斯鳩（Montesquieu）： 提出「三權分立」學說，強調以權力制衡來防止專制、保障公民自由。讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）： 發表《社會契約論》，主張「主權在民」，激發了對不平等體制的反抗。🍎
當人權變成全世界知識分子的主流議題，那麼沒有人權的底層民眾就變成必須被解放的人。譬如奴隸、譬如礦工、譬如勞工、⋯這樣的討論直到今天還在延續，婦女的人權、兒童的人權、同性戀的人權、罪犯的人權⋯⋯。
所有的人權都不是一天到位的，英國的大憲章也是逐步妥協出來的。在那個思潮風起雲湧的時代，人權沒有那麼多花樣，討論的只是基本人權，最為人所矚目的，就是無產階級的人權。
是的，光討論人權沒有用，要有逐步改善人權的方略，所以共產主義，無產階級專政，烏托邦，美麗新世界的想法就慢慢衍生出來了，而這些想法還揉進了一戰二戰的社會紛亂中，最後造成了冷戰。
然而在這些紛亂之前，天主教教宗良十三就已經思考了工業革命對人類帶來的影響及災害。工業革命的創新固然增進人類的物質文明及壽命，也會影響手工業者的工作，在一陣紛亂後，人類藉由福利國家、保險、國家體制、經濟學，改進了人民的生活。是的，不管是工業革命，還是AI革命，主體還是人類的幸福。以下AI
🍎教宗良十三世（拉丁語：Leo PP. XIII；1810年3月2日—1903年7月20日）在1891年的《新事》通諭中，教宗良十三世概述了工人享有公平工資 、 安全工作條件和成立工會的權利，同時肯定了財產權和自由企業權，反對社會主義和自由放任資本主義 。憑藉這篇通諭，他被人們稱為「社會教皇」和「工人教皇」，也奠定了天主教會社會思想及訓導的基礎，影響了他的繼任者。維基百科。🍎
今天，人類的社會又來到拐點，AI人工智能出現了，工業革命取代部分勞動力，人工智能又將取代什麼？
🍎2026年，教宗良十四世（Pope Leo XIV）發布了長達4萬3千字的歷史性首道通諭《偉大的人類》（Magnifica humanitas），全面闡述天主教對人工智慧的倫理觀點。他警告科技發展不可凌駕人類，並呼籲對AI實施嚴格的倫理與法律約束，防止其成為統治或剝削工具。通諭四大核心觀點科技非中立且應被「解除武裝」：科技帶有開發者與企業的特質。教宗強調AI不應成為企業或國家支配社會的「新巴別塔」，必須擺脫軍事競爭與利潤掛帥的邏輯。譴責新型數位奴役與剝削：揭露光鮮亮麗的AI背後，隱藏著血汗勞工與危險環境（如開採稀土者），並呼籲重視大型資料中心造成的巨大環境（能源與水資源）代價。否定正義戰爭論：明確宣告在現代科技時代，以演算法或武器帶來的致命後果反映關係貧乏，任何戰爭在道德上都是無法接受的。堅守人類尊嚴底線：重申人類的價值來自上帝創造的尊嚴，而非效率與產值；將生殺大權交給AI是絕對不可容忍的。專家呼應與未來影響在通諭發布會上，科技界（包含美國AI獨角獸Anthropic高層）也出席響應。專家與教廷共同強調，人類必須在AI發展中保留道德想像力，確保全球資源公平共享，並審慎辨識AI模型內部可能展現的類意識反應。此通諭被視為繼《願祢受讚頌》後，對全球數位文明發展的關鍵倫理指引。🍎
文茜世界週報，從24：00開始 教宗看AI