喜歡與人分享我對於一部好電影或是好書的觀後感。「弓」是韓國導演金基德所拍的片子，我也看過他另一部作品「春夏秋冬，春」。關於劇情的簡介可以參考如下網頁，在此不贅述。http://blog.roodo.com/kh0821/archives/4189939.html
片子的起頭，是以簡單又清晰的拍攝手法，描述如何將一把弓重新組裝成一把胡琴，隨著拉弓手的擺動，響起優雅的弦樂聲。
一件物事，可以既是琴，又是弓。既是怡人的樂器，又是殺人的兇器。這也是作者想要告訴我們的。藉由這一個小小的琴弓變，導演引導我們進入他的世界，佛陀的世界。他以一貫高絕的手法，洗鍊的敘述功力，將佛學的哲理，帶給觀片者，運鏡的方式及故事本身都相當發人省思。
弓與琴，是不同屬性的東西，卻可以並存在同一件物事上。這好比人，在人的內心世界裡，可以既存在動物性，以及靈性。
飢食渴飲、安全感的尋求、生理行為、繁衍後代、地域性、忌妒感、佔有心、情感的依賴、甚至憐憫心、好奇心，既然有了好奇心，當然也會學習，累積經驗。凡此種種，都是我從我家的貓狗身上看到共有的特質，也就是動物性。
接下來，我問我自己，那人所謂的靈性，異於動物性的地方在哪裡？其實人跟動物很像，人也是哺乳類的一種，若真要說，我個人覺得是人比動物多了一種內觀，內在的反省能力。這種反省和內觀讓人有罪惡感，以及對生老病死的恐懼與痛苦，為了克服這種痛苦，人類學習超脫的方法，這種超脫讓人進入美與善更深層的喜樂。
隨著影片流轉更深入地了解故事，這故事是這麼說的，一個老人十年前在市集裡看到一個小女孩在哭，親人不知所蹤，當下的慈悲讓他把小女孩帶回撫養，他們住在一艘大船上，一艘動力小船是來往陸地及大船間的工具，單純的撫養之情後來卻變成他期待小女孩長成後，他要跟小女孩結婚。
純真的小女孩尚不知男女間的情愛為何物，也不知人世間對情愛這事兒各種版本故事，這也造就了她單純的眼，凡事她都用直觀與初心去看待。（說到這，覺著這小女孩好像金庸筆下的小龍女，師徒之情變男女之愛，她可以單純地對待。）當女孩長成，體內的賀爾蒙也開始作用了，一個年齡相仿的男孩到來，她喜歡上這個男孩，也開始抗拒老人自她幼年以來幫她洗澡這件事，自然也抗拒老人期待她長成後跟他結婚這件事。
端看老人的愛與慾，少女的愛與慾，覺得如果人們只有愛，沒有慾，一切的事情似乎就單純多了。但人間的事兒總是那麼複雜，因為愛與慾常常被綁在一起。這慾望讓老人有了私心，當慾求遭到抗拒不被滿足時，他氣憤且失去理智，傷人也自傷。女孩隨男孩離去時，老人傷心地將綁船的繩子套在自己的脖子上，想尋求了斷，當船離得越遠，繩子套得越緊，老人反悔了，女孩也發現了，一個找刀，一個找斧頭，砍斷了繩子。這事讓我想起，中國人常說的「自尋煩惱」，其實只要放下就好了，因為繩子(煩惱)也是自己套上去的，但真實的人生又有多少人能及時地理解這點。
隨著這故事的衍伸，可映照出人世間多少的情與愛，起自於初心都是好的善的美的，但如果在情愛上背負了期待與期望，就使得整件事情變了調。以父母子女而言，愛護自己的小孩，照顧他們到大，這初心是好的善的。但如果說養兒為了防老，為了傳宗接代，為繼承家業，為了光耀門楣，那又背負了多少期待，這樣的期待又造成多少緊張關係。有些子女對父母也有期待，今天看新聞，一個成年的兒子，因為父親不再拿錢資助他，一氣之下，燒炭自殺，這也是一種過度期待。男女之間的關係也是一樣，因為愛就要滿對方的各種期待，這也有可能造成緊張關係，當期待不被滿足時。
最後在導演的安排下，老人與女孩舉辦了一場婚禮，按韓國的古禮舉行，男孩是見證人。禮畢後，老人及女孩乘坐小船出航，老人拿出既是弓又是胡琴的道具，拉起了胡琴，樂音悠揚，女孩如癡如醉，倒臥在船上睡著。老人拆了胡琴，又變成一把弓，他拉了滿弓，將一支箭射入天空，隨即老人躍入水中，引導小船返回大船回到男孩的身邊。男孩靜靜地觀察等待，看到女孩隨小船回來，但老人已不知蹤影。女孩依然睡倒在船板上，在睡夢中作愛，這時射入天空的箭，神奇地射回女孩的下體附近，女孩更往愛的深處依偎。男孩目睹這一人的獨腳戲，直至女孩完成這一切愛的儀式，睜開她澄澈的雙眼看著男孩，沒有羞赧，沒有做作。他們搭乘小船要返回人間，小船離開時，大船緩緩的沉入水中，在胡琴的樂音中。
PW: 導演在影片中加入一個算命用的佛像，畫在船舷上，每次要算命時就要朝佛像射三隻箭。以筆者對佛理的粗淺研究，當年佛陀教人是要深刻的觀察自己的內心，也就是「觀自在」，「自己的心，（要能）道一個出來。」他不是外求的宗教，如果每一個人都能照顧好自己的心，安住在當下，那人間就平和了。但因人的欲望渴求，竟向佛像祈禱，甚至算計能否如願，這樣的行為無異是向佛陀射箭。每一次的算命，每一次的祈求都是射箭，因此佛像的臉部有千瘡百孔的箭痕。 LoCa