李劼本名陸偉民，1955年出生，也是經歷了1966~1976十年文革的作家。最近很喜歡看經歷文革時期大陸作家的書，像史鐵生(1951~2010)，周國平(1945~)等，我想，興許是十年文革的浩劫，讓人對「所謂的人」有特別不一般的見解，對所謂的人生也有不一樣的感悟。就像蘇聯時期作家索忍尼辛以及齊瓦哥醫師的作者鮑里斯，因為布爾什維克黨及史達林時代的恐怖統治，激發出了人類至真至美的情感索求，孕育出美麗詩篇。
巴斯特納克曾說過：「當我寫作《齊瓦哥醫生》時，我時刻感受到自己在同時代人面前負有一筆巨債。寫這部小說是試圖償還債務。當我慢慢寫作時，還債的感覺一直充滿我的心房。多少年來我祗寫抒情詩或從事翻譯，在這之後我認為有責任用小說講述我們的時代……」。引自維基百科
二十世紀真是一個特別的世紀，繼西方地理大探索，科學大發現，藝術、文學、思想蓬勃發展，這一切的沸沸揚揚到了二十世紀，卻是以兩場時間上距離不久的世界大戰作結，這以後人們除了自制外，也開始思考回味自文藝復興以來，西方世界的發展，歷史走到這裡，也開始進入反省。這本「二十世紀西方文化風景」，書寫自史賓格勒，愛因斯坦，佛洛伊德，海德格，索緒爾，歌德……，到卡夫卡，卡謬，最後以奧修作結。呼!光打這一串人名，就已經覺得令人驚奇，更何況，我還沒有全打呢!
摘錄書中一小段話，「….在邏輯終止的地方開始想像，在語言終止的地方開始藝術，人類通常將無法訴諸語言，或憑藉語言無以言說的一切，交付上帝或者交付藝術。…….」
文中有一段論到，西方的哲學意象像陽具，東方像庭院一說，我倒是被刺激產生另類想法，這也是閱讀李劼的副作用，一直被刺激去思考。
我覺得東方的思想精神像圓，或圓形軌道，而西方的思想精神，像聖經裡的巴別塔建構。
東方的思想常常是導引向軌道迴旋，譬如輪迴，譬如周而復始，陰晴圓缺，太極的圖像也是圓，而東方人喜歡，圓滿，圓融，面面俱到。這一種圓的意向，周而復始的想法，讓東方人產生一種保守務實的精神，即便是美的喜好也偏好像玉一般溫潤，而不是鑽石的璀璨。
東方人圓的意向也與大自然相通，太陽、月亮、行星的週期運行是周而復始的，連自身的身體也認為是寄居的，遵循成住壞空的循環。
西方的思想精神則像建造巴別塔，以紮實的基礎，指引向天，既有探討宇宙奧秘的壯志，又有一覽天下的豪情，這也讓我們了解，為什麼當年是八國聯軍到中國，黑船到日本，而不是中國的龍船開到倫敦或葡萄牙、西班牙。
然而圓形軌道久了，就會釀造醬缸氣息，社會一片陳腐，像紅樓夢裡的寧榮二府，人物汙穢陳腐，而大觀園則是另起造的新氣象，有新鮮的流水，美麗的花朵，純粹的情感。
西方以合理的邏輯為架構，眾志成城建造的巴別塔，一路向天，也探索上帝的基因密碼，也建構原子世界，也放眼宇宙奧秘，微觀的巨觀的，科學的人文的，這一路向天的前進求索，掉下來的渣子，變成了工業革命，建造原子彈，以及資訊革命，甚至改變地球外貌，人造衛星滿場跑。
是啊!西方的發展方式有可能是一條不歸路，但在宮崎駿動漫「風起」中，在片尾，有一個問題被拋出來，「你喜歡有金字塔的人類世界?還是沒有金字塔的人類世界?」
唉!不管喜不喜歡，我們都已在其中了，那就謹慎取用，詩意般地活著吧!推薦李劼這本書。