我還在思考日本，ㄧ個兼具國家認同及地方認同的國家。
日本第一次被古代中國韓國人看見，應該是隔著對馬海峽的福岡一代的居民。文物交流也是福岡居多，銅鏡之類的器皿。然而，福岡卻不是日本天皇家的起源地，為什麼？以下是這次探訪九州過程中的思考。
❓日本什麼時候才自認為是個統一國家？關於日本的統一，AI也有很多說法，一說大和國時就統一了，有的則要到戰國結束。
AI
飛鳥時期（約 592 年至 710 年），日本正處於從鬆散的氏族聯盟向中央集權國家過渡的關鍵階段，並不能算是完全統一的現代國家概念。
具體來說：
大和政權：當時的政治中心是大和政權（朝廷），由天皇和強大的貴族（如蘇我氏）共同掌權。雖然大和政權對日本列島的大部分地區有影響力，但其統治力並非絕對，地方豪族仍保有相當大的自治權。
聖德太子與改革：聖德太子（攝政於推古天皇時期）和後來的「大化革新」（645年）旨在仿效中國隋唐的制度，建立以天皇為中心、基於律令制（法律和行政制度）的中央集權國家。這些改革是實現國家統一的重要步驟。
家族權力鬥爭：這個時期充滿了貴族之間的權力鬥爭（如丁未之亂、乙巳之變），顯示中央權力尚未穩固。
最終的統一：日本真正意義上的全國統一，通常認為是在更晚的時期，例如 16 世紀末由豐臣秀吉完成，並在江戶幕府初期（1603年德川家康建立）得以鞏固。
總結來說，飛鳥時期是日本邁向統一和建立中央集權體制的奠基時代，但尚未達到完全統一的狀態。
另：維基百科，大和王權在飛鳥時代開始發生巨大的變革，大化革新後中央集權的天皇體制正式成形，取代昔日地方豪族各自半獨立的局面。（維基百科這邊所說的中央集權，個人有些疑慮，因為當時的日本，應該像是西周時期的周天子，只是名義上的共主，沒有太多的實權，何來中央集權？）
❓大和國？日本國？
「大和國」是日本古代以奈良地區為中心建立的政權（約公元4至7世紀），而「日本國」是其後在7世紀末至8世紀初，透過大化革新等改革，確立為中央集權國家並正式採用的國名。簡單來說，大和國是日本的前身，從這個以「大和」為中心的國家，逐漸演變成現在的「日本國」。
❓什麼是令制國
AI 摘要
公元7世紀的日本不是由多個國家組成，而是由一個由天皇統治的中央集權國家，並在《大化改新》後，根據唐朝的制度，將全國劃分為幾個行政區域，稱為「令制國」（令制國時代）。 在7世紀末期，已經建立了基於《令制國》的行政劃分，共有66個令制國，再加上壹岐國和對馬國共68國。
這個數字是根據《延喜式》等史料的記載，並在平安時代長期保持穩定，直至明治維新時期才因改制而改變。
五畿七道：
五畿：指近畿的五個令制國。
七道：指東海道、東山道、北陸道、山陰道、山陽道、南海道、西海道這七條路徑所包含的令制國。
額外兩國：除了五畿七道的66國，還包含了壹岐國和對馬國，加總起來共為68國。
其他說法：有時為了方便計算，會將壹岐國和對馬國排除在外，而僅稱66國。
行政劃分：令制國是古代日本基於律令制設置的地方行政區劃，每個令制國都有一位由中央派任的國司進行管理。
（注：由此可見當時的大和國並不是中央極權，而是令制國時代，共有68個小國。）
❓日本與中國歷史上的正式接觸
東漢賜印九州北部漢倭奴國王印。
《三國志》記載了「邪馬台國」女王「卑彌呼」以鬼神之道統治國家，其國度內包含對馬、伊都、奴國等部落的聯盟。
「日本隋書」可能指的是日本對《隋書》的歷史研究，或是日本在遣隋使時期，吸收隋朝文化的歷史記錄。日本在遣隋使時期（如公元\(607\)年聖德太子派遣小野妹子）曾吸收隋朝的政治制度，並留下與隋朝交往的歷史記錄，如《日本書紀》。
❓「上洛」表彰的意義？
大部分的日本時代，天皇的家族是被晾在京都一帶，沒有實權的。日本的「上洛」這個詞，根據不同歷史事件有不同的起始時間，其中最廣為人知的是1568年織田信長擁立足利義昭上洛。而「上洛」也指其他軍事行動，例如武田信玄也曾以「上洛」為名發動戰爭。
上洛就是地方的豪強，取代幕府，統治天下。日本這個國家停留在春秋戰國，停留了很久。
❓在日本誰最先編寫歷史？
AI 摘要
《日本書紀》是由**舍人親王為主編，在紀清人、三宅藤麻呂**等人共同參與下編纂而成的。這部史書於西元720年（養老4年）完成並進呈給元正天皇。
主編：舍人親王
協同編纂者：紀清人和三宅藤麻呂等人
完成時間：西元720年（養老4年）
委託者：元正天皇（此書由天武天皇下令編纂，但是在元正天皇時期才完成）
❓日本在統一文字前後，有統一語言嗎？
AI 摘要
日本古代沒有統一的語言，只有各地方的方言，直到明治時代才開始推行標準語。古代的日本在文字使用上，早期主要借用漢字來記錄發音，後來才逐漸發展出假名，但口語仍存在地區差異。
歷史背景
早期口語： 在明治維新之前，日本各地都有自己的方言，不同地區的日本人溝通很困難。
文字發展：
借用漢字： 日本最初沒有自己的文字，便借用中國漢字來記錄日語，但當時漢字的表意功能在日本還未完全被理解，書寫和發音也常常不一致。
假名出現： 為了書寫日語，日本人發展出了「萬葉假名」，再簡化成平假名和片假名，但這主要與文字系統的發展有關，並未統一各地口語。
方言的區域性： 即使在統一政權出現後，例如江戶時代，由於地理環境的限制，各地方言仍然普遍存在。
明治時代的語言統一
官方推動： 明治政府為了「國家統一」，開始推動標準語，並以東京方言為基礎。
❓明治維新以前天皇的稅收
AI 摘要
明治維新前，天皇的財政來源主要依賴幕府支付的年貢和特定收入，而非直接的稅收制度。天皇的收入來源包含幕府的上繳、皇室的土地和財產收入，以及由幕府代為徵收的特定稅收，而不是由天皇直接向民眾徵稅。
❓大和國如何收稅？
大和國（涵蓋古墳時代後期至飛鳥時代，約公元300年至710年）的稅收制度經歷了一個從早期鬆散的貢賦體系到後期模仿中國律令制度的轉變。在完善的律令制度建立之前，稅收主要以實物貢品和勞役的形式徵收，而非現代意義上的貨幣稅。
早期（古墳時代後期）
在律令制確立之前，大和朝廷的收入來源主要依賴於其直轄領地（如屯倉）的產出以及各氏族（Uji）首領進貢的物資和勞動力。
貢品：各地方的氏族會向大和王權進貢當地的特產，例如稻米、布匹、絲綢、海產、陶器（如須惠器）等。
部民制：朝廷將部分居民編為「部民」，隸屬於皇室或特定大貴族管理，部民需要從事特定生產活動（如農業、手工業）並將產品上交。
勞役：人民需要不定期地為朝廷提供勞動服務，例如修建宮殿、古墳、道路或參與軍事行動。
中後期（飛鳥時代與律令制建立）
公元645年大化改新後，大和朝廷開始系統地模仿中國唐朝的制度，推行律令制，建立了日本歷史上第一個正式的稅收制度，稱為租庸調（Soyōchō）。
租 (So)：是對土地徵收的主要稅種。農民需要將收穫稻米的約3%至5%作為租稅上繳給地方政府（國司）。這是最主要的農產品稅。
庸 (Yō)：是針對成年男性勞動力徵收的稅。原則上要求每年為朝廷在首都（如平城京）服勞役十天。如果選擇不服勞役，可以繳納替代品（通常是布匹）來抵免。
調 (Chō)：是針對地方特產徵收的實物稅。各地的成年男性需要繳納指定的地方特產，例如絲綢、麻布、海產加工品等，並需要自行運送到首都。
雜徭 (Zōyō)：除了中央政府的庸役外，農民還需要為地方政府（國司）服約六十天的勞役。
特點：
實物經濟為主：稅收主要以農產品和手工製品的形式徵收，貨幣經濟尚不發達。
以人頭和土地為基礎：律令制下的稅收是基於每位成年男性公民擁有的土地（均田制）和其人口數來徵收的。
地方徵收與中央上繳：地方官員負責徵收稅款，然後將大部分轉運至中央朝廷，用於維持皇室、貴族和官僚機構的運作。
總結：
日本的信史起自文字的創立，日本文字創立又起於遣隋唐使之後，故這部信史只有大和國的視角。其他同代日本國，因為沒有文字，就只有來自中國與韓國（新羅百濟高麗）的紀錄。
平安時代，大和國用婚姻與合縱連橫之術，擴展其影響，但實不能稱統一集權，這在紫式部的源氏物語中透露，紀伊國，常陸國⋯。
日本國內各小國為了各自的影響力，發動多場戰爭，源平合戰，應仁之亂，戰國時代⋯但，這些戰爭都不歸為內戰，只能稱各小國間的衝突。
日本統一後的內戰，只有（以下AI: 日本的內戰主要指明治維新前的**戊辰戰爭和明治維新後的西南戰爭**。戊辰戰爭是明治天皇政府與德川幕府之間的戰爭，最終新政府獲勝，結束了幕府統治；而西南戰爭則是由士族發動的反政府起事，也以政府軍的勝利告終，是日本最後一場內戰。）
所以日本真正的統一是自江戶幕府後。跟中國一樣，戰國結束後，才進入中央集權，但中國是進入郡縣制，日本不是。
更詳細的日本史，參考以下⋯
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8E%86%E5%8F%B2